修练太极拳其根在脚。练功时平松落地,不是双脚踩地,十个脚趾要一个关节一个关节地放松,以这种感觉练拳,品出太极脚的感受后,你的双脚就再也不去踩地了。改变思维,改变视角之后,视自己躯体是一个太极拳的载体。你将请太极拳练你,在练功的过程中逐渐退去本力,在身体内部腾出更多的本力空间,请太极功进入。到了这个时候你就有了太极内功。
太极不用手,手到不用走。”大动不如小动,小动不如不动。”修练太极拳,改变思维,观念和视角,非常重要,对于进入太极拳的高境界,养生,延寿有很好的效果。 太极拳大师杨禹迁说:太极拳就是一开一合”。太极拳不是以武论道,太极拳是文化,它不能和一般的拳脚武术混为一谈,不能把太极拳文化降到谈武论打的窘地。关于太极文化,前中国武术院老院长徐才说:太极拳所体现的阴阳学说,是中国古代哲学的重大思想成果。”它的保健、养生、益脑的卓越功效,它的文化价值比拳技丰富多了。因此,普及太及内功学说,正是为了继承和弘扬太极文化,让太极文化在群众的认可和实践中发挥更大的价值。
一、松中求整、五弓一合
太极拳讲全身放松,用意不用力”,什么叫放松?一身备五弓”的含义;五弓怎样松得开:身弓(主弓)即脊柱的松法,先将两肩根、两腹股沟向回缩劲,使胸、腹松净,再将玉枕穴悬空领起、尾骶骨松垂入地,夹脊后贴,使三关竖起,感觉自己就像衣架上的衣服一样,即轻灵、又沉稳;手臂两张弓(辅弓)的松法,在两肩根回缩、肩井穴下沉的基础上,两手(梢节)领起,两肘(中节)下沉并有外撑之意、两肩外侧微前扣与夹脊联系起来,动作起来好象金鸡抖翎一般;从胯至足(两张弓)的松法,在两胯根(腹股沟)回缩的基础上,两膝外侧内扣、轻轻上提(中节运转),提到腹股沟,同时两足(梢节)脚跟外撑有碾地而起之意。如此操作,四肢都系到了脊柱上,五弓合一,由松到整,有了真形,方可藏真精神。
二、顺中用逆、运转丹田
在整个身体的运动中,既要保持身体的顺,又要确保能够在顺中用逆,以意导体,使周身集中于肚脐,再使息息归根,亦到肚脐。身心能收于此,才能养育自身的浩然正气。再通过顺呼吸的锻炼,即以肚脐为中心,牵动周身之气在呼吸和顺的基础上逐渐集中,利用意识呼吸法养足前丹田之气;前丹田充实后,再用逆呼吸法(意识呼吸),使周身之气集中于后丹田,待前、后丹田充实后,再通过内转呼吸(意识呼吸)法、射丹田法把丹田气激活,非有此过程,才能以腰腹为中心、以太极球带动周身,动作起来,才能即轻灵、又沉稳。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/tjq/)三、文火、武火,启动命门
命门,乃生命出入之门。命门属火,肾属水,命门充实,肾气贯足,才能充分开发太极腰”的能量,命门也是打通周天的钥匙,命门炼不出东西来,能量便不能达到尾闾、达于夹脊、玉枕,通周天便是纸上谈兵。前边开发丹田的能量,是面,命门是点,这个点,就是太极,就是中和之气。随着长期刻苦地正确炼习,周身在松中有松文烹武炼的过程中,整体能量便不断地集中,这个点就越来越小,小到无内即此意也,能小到无内,才能大到无外。
四、逆中行顺,以气润身
全身能量能集中于命门,虚无当中能含有一气,这一气,就是太极,有了一,才能生二,二生三,三生万物;才能以这浩然中和之气来润育自己的身体,用来健身,能延年益寿;用来技击,能防身自卫;用来开发自身之潜能,其妙无穷。