其三是适中,即无论是进是退是化是发,均要适度,机之把握,量之大小,处处与彼洽合。故需足胯灵活。
二曰敷
敷也有三层意思:
一是聚神于彼之重心,使我始终能掌握彼之重心变化。
二是摄神于彼之精神,此时即使彼重心未动,然而只要其心念一动,我亦能有所察知。
这要求我们能察觉对方心理的变化。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/tjq/)三是敷神气于彼之周身,使彼顿感呆滞不灵。然而此等用法,非需我之神气合一,内劲精纯不可。
三曰整
整有两方面的意思:
其一是要周身协调一致,混融一体。推手中要一动无不动,一静无不静,气势鼓荡。
其二是周身始终不离六合。虽为柔化之中,周身内外亦不能失六合之要,而是要曲中寓直。
故孙式太极拳在推手中是通过松肩、松胯来主宰自身虚实阴阳之变化。
四曰活
孙式太极拳推手练至高级阶段有大撅一法。此大捋不同于由来例肘靠组合而成的四隅练法。
此为两人对练,搭手即擂即走,两人走中亦可互换。此需有很好的八卦拳走圈基础。走时需两胯放松,重心上下无起伏。走时之要为动中求静,虽为移动之中,两足两胯虚实变化要自然,搭手要不离不即,不丢不顶,身体内外六合不散。
灵活多变无定法。五曰空。太极拳之特点空中”也,所谓引进落空。若要引进落空,需使彼觉着能取我中,然而一经粘身发劲,始觉走空。故太极拳之变化需隐蔽,走暗圈转换虚实不见其形。
起手练习,即从根节练起,一身之虚实转换俱从根节开始。何为根节,两胯之根与尾椎之根构成一身之根节,一身之松转开合,由此而发也。此空中”之第一层意思。至若习者能练至神气合一,内劲精纯,则可身体不动而重心已动,所谓周身无处不是重心。至此方可称得着空中”之精义也。
以上五点:中”、敷”、整”、活”、空”,其核心就是中和二字。其根基不过是神气合一”。其道理乃是直承无为而无不为”。