“哈佛女孩”是否在深化社会的不平等意识（下）
yugeli 的回复： （写于11/18/2001 6:46:27 AM）教育孩子顺其自然最重要，虽然愿望总是好的，可我们也不能刻意地把每个孩子都培养成哈佛博士吧。
dxmm 的回复： （写于11/16/2001 8:02:33 AM）
这个谈论很有现实意义：
我说几点：
1、人人都在培养孩子成为社会精英一族，这种思想本身是正确的，它代表着社会在进步，国民的整体素质在提高，因为中国的整体素质确实不高。
2、思想品德和性格的培养是早期教育中非常重要的一方面，即所谓情商、德商的培养。很难想象，一个不爱劳动、不尊重别人的孩子，在人力资源竞争异常激烈的社会能有足够的毅力和品质成为精英。
优厚的家庭条件下成长起来的孩子，固然占尽先机，但有些孩子到一定阶段特别是青春期后却显得后劲不足，很多家长竟然不明白是什么原因？我身边很多优秀人才都是城镇和农村出来的 ，我想问问大家这是为什么？
你的孩子能不能成为精英，需要社会来考验。
champion wu 的回复： （写于11/15/2001 9:48:41 PM）
看了有关不平等的帖子很想深思一下再复，但急性子又不容我等待。
首先，同意这位妈妈要在早教中加入平等的概念。但是，人有平等的权利并不意味着人人能够获得平等，特别在中国转型期，不平等是现实，在我们个人无力改变不平等的现实下，朝精英方向培养孩子当然更有市场tulaoshi。谁也不想自己的孩子长大了成为弱势人群的一员。
所谓工种没有贵贱之分是理想主义，或者说是部分强势人群欺骗弱势的手段。社会资源非常不公平地倾向高贵的工种是现实！
在现实的弱势人群中，比如，下岗工人的子女，贫困山区的孩子，都有经家长含辛茹苦改变命运的事例，如果这样的培养多了，普遍了，民族的素质才能提高。
人民群众是社会前行的基石，推动社会前进的却是精英。在我努力教养孩子成为精英的时候，我会告诉她，我们家的钟点工阿姨一周做6份工，辛勤劳动，生活简朴，诚实可靠，是值得敬重的，更重要的是，她正在通过努力，改变她们一家，特别是她的儿子的命运。这种努力，同妈妈的努力是平等的。
nightingale 的回复： （写于11/15/2001 10:42:26 PM）
社会的不平等是客观存在，在不短的将来，可能还会加剧地不平等。贫富的差距在拉大，这是人人都可以感觉到。这是成人的无奈。
然而这与妈妈们的早教有多大的联系呢？
我们在德方面教育，首先会教他要尊重别人的劳动，跟他讲人人是平等的道理（应该是人格平等），而至于孩子今后能否成为精英，在我们为了尽所能力地准备好包括德智体美等一切之后，就由他自己来决定了：）
一个健康的孩子，无论他做什么，都应该是快乐的。即使面对社会的不平等，也许他也会有自己的想法呢？或许他做了那种致力于消除社会不平等的人也不一定？
绿舞脂烟 的回复： （写于11/15/2001 6:45:23 PM）
社会的不平等总是存在着，人们的等级观念也越来越严重，高低贵贱的存在，提倡人人平等，那只不过是空头话。各行各业总的要人去做才行的，就比如：很多人瞧不起农民，那么如果没有农民，我们大家吃什么，清洁工也是人，他给我们带来城市的清洁美观，我想每个人都有他自己的意愿，不可能每个人都是精英，谁都是精英了那就不叫精英。做什么只要做自己喜欢的，关键看自己了，不需要盲目的追从。
读千古美文做少年君子
虎子妈 转贴： （写于11/14/2001 1:20:00 PM）读千古美文 做少年君子——古诗文诵读进入小学课堂
2001年9月8日12时28分44秒 中国青年报
双休日，鹿红女士准备带孩子到乡下去看爷爷、奶奶，因计划只住一天，就告诉女儿别背书包了，等回来后再做作业。可没想到女儿随口说道：“明日复明日，明日何其多？”只有8岁的女儿一本正经、摇头晃脑的样子，令鹿红忍俊不禁。“谁教你的？”女儿自豪地回答：“从古诗文中学到的。”
1999年末，哈尔滨市闵江小学被黑龙江省青少年发展基金会定为“中华古诗文经典诵读工程”第一个试点校。从那时起，这所学校就将《中华古诗文读本》(12册)作为学校教材，纳入学校课程，每天20分钟短课，从未间断。
近日，古诗文诵读工程现场会在此召开，悠扬的古典音乐和琅琅上口的古典诗词诵读声在校园里不绝于耳。校长邱晓滨向来宾介绍：《中华古诗文读本》子、丑、寅3本书，共计85篇，两万多字，全校学生不仅能熟读成诵，而且绝大多数同学能全部背下来。
然而就在一年半以前，还有家长将学校“告”到了区教育局：“一年级的孩子连字都不认识，怎么能读懂古诗文？”邱晓滨极力反驳：“现在的孩子对电视广告、影视台词、校园俚语能脱口而出，为什么不能读古典诗文呢？”
即使有家长反对，古诗文诵读工程还是纳入了闵江小学的校本课程，每天20分钟的诵读短课也排在了课表之中。与其他课程一样，古诗文做到了“四有”：有教学任务、有教学要求、有常规检查、有阶段验收，但不同的是，这门课实行“四不原则”：不勉强、不提问、不留作业、不考试。重在读，而不在于“懂”，教师重在指导，而不在于讲。学校甚至还提倡学生“不求甚解”，允许“滥竽充数”。
俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”有专家指出，少年时代是人一生中记忆力最好的时期，虽然学生现在并不能准确地理解古诗文的含义，但是这种背诵会在其记忆的底板上刻上深深的烙印，使其终身受益。
一天，校长信箱收到了五年级二班4名同学对科任老师的意见信，这个班的班主任觉得“得罪”了任课老师，就回去质问学生：“你们为什么不直接找老师谈？”一位同学理直气壮地说：“齐威王曰：‘君臣吏民，能面刺寡人者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝之耳者，受下赏。’老师，我们应当受到奖赏才是，您怎么还指责我们呢？”
一篇又一篇古诗文在学生口中成为轻轻松松的顺口溜，对此学生家长柴为国深有感触地说：“记得读高中时，特别喜爱《论积贮疏》文章之华美，努力背了几次，终未能一字不差地背诵下来。可这对于今天的孩子却不是一种费神的事，也就是利用每天早课的20分钟！孩子还告诉我，这只是其中的一册，一共12册，300多篇，这是多么诱人的前景啊！”
但是真正的收获是无法用篇数和本数来计算的，黑龙江省青少年发展基金会秘书长认为，古诗文诵读活动为素质教育找到了切入点，是人文教育的好载体，是一个利在当代、功在千秋的文化复兴工程。
据中国青基会副秘书长杨晓禹介绍，至2001年8月底，全国已有29个省、直辖市、自治区的7000多所学校、140多万青少年参加了诵读活动。按照计划，到2010年实现全国所有的省、直辖市、自治区的地级市和80%的县(市)开展这项活动，实现至少500万少年儿童直接参加，影响至少3000万成年人，通过宣传等使1亿以上的中国人受到优秀传统文化的熏陶。
对“哈佛女孩”说不（四）
leiyy 的回复： （写于11/14/2001 2:38:57 PM）我也觉得刘亦婷这本书可取的地方只有她的素质教育方面，比如耐力、毅力、信心等方面的培养还是可取的。
其他的方面，怎么说呢？没有创造力和想象力应该是一个比较大的弱点。
当然，那一个母亲的教育方法也的确是有问题，没有领会书中的教育精髓，生搬硬套，难怪女儿厌烦的。和刘亦婷没有什么关系，也不应一棒子打死。
那一天，小园园很专心的在摆弄螺丝刀，打算去扭开螺丝。我就给园园唱歌：“园园是快乐的小电工。”
她奶奶立刻站出来说：“不做电工，要做科学家还差不多。”
我听得有些苦恼。为什么她就不能做一个电工？如果我想做科学家，我自己去做好了，何必为难孩子？
想到这里，忽然有一种豁然开朗的感觉，对了，就是这样！
要教女儿的不是逼她去做什么伟大的事业。而是做给她看！
让女儿自己选择自己的意愿——无论干什么，我只需要说：孩子，别怕，像爸爸妈妈一样的努力，一定可以成功的。
悄悄 的回复： （写于11/14/2001 1:06:11 PM）
很赞赏西西妈妈的观点。从书名上讲，我本人是很不喜欢这本书的，因为不认为一个孩子上了哈佛就是成功的教育了（当然我本人对哈佛还是很敬重的，也很佩服经过努力上了哈佛的人）。读了这本书后，我认为刘妈妈最值得我学习的在于她不是靠热情去做母亲，更是靠思想、靠读书，学习做一个母亲。学习做母亲，是我们女人人生的最大课题之一。另一个课题是选择婚姻，在这个问题上，刘妈妈承认失败从头再来的人生态度也值得我尊重和敬佩，由此放眼望去，对待人生最大的选择她都有勇气面对，我也相信在教育孩子的过程中，她把面对人生坎坷的巨大勇气与坚韧不拔潜移默化地教给了刘亦婷。这才是这本书最给我启迪的地方。做一个理性的母亲，做一个敢于担当隐忍顽强的母亲，才是我们最值得借鉴的地方。至于具体的育儿方法，每个孩子都是特异的精灵，社会环境的巨大变化在彻底地影响着人们的思维方式与观念，简单的copy育儿方法是妈妈的无能与弱智，是孩子的大不幸，是我们民族的悲哀。
may2 的回复： （写于11/13/2001 2:12:36 PM）
首先是做父母的千万不要以为早教就是要把孩子培养成天才、神童；
然后是如何“寓教与乐”。
让孩子乐于学，而不是成为负担。
前不久国家足球队的洋教头米卢tulaoshi提出要队员们踢“快乐足球”，不把比赛看成是比赛是任务是负担，而是把进球当做一种享受，结果队员们很放松很努力很愿意去比赛。
