先洞房后拜堂

　　电视剧中我们常常会看到古代婚礼的场面，新郎人头大马，佩戴红花骑着白马，带着八抬大轿和浩浩荡荡的迎亲队伍前往赢取新娘。但是你听闻过结婚先洞房在拜堂的吗?下面图老师小编就给大家介绍一些古代的奇葩婚俗。

　　古代奇葩婚俗  

　　在古代，男人的骨头里无不刻有黄花闺女情结，不仅是官员富豪的高门大户娶妻纳妾要求对方一定是黄花闺女，就是他们买一个丫环婢女也有同样的要求;而一般平民百姓人家娶媳妇，也是坚持要求对方必须是个黄花闺女。当然，要知道对方是黄花闺女必须经过最基本的检查，就是看看要迎娶的女人第一次是不是“落红”?

　　关于“落红”本来是落花的意思，唐朝诗人戴叔伦的《相思曲》中就说：“落红乱逐东流水，一点芳心为君死。”清代著名文人龚自珍在《已亥杂诗》中也说：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”然而，在在民俗坊间，“落红”是指新婚女子的第一次啪啪啪时，由于黄花闺女膜破裂引起的流血现象。如果，这名新婚女子有了“落红”，那就是黄花闺女;否则便不是黄花闺女，没有第三种说法可言。

　　古代民间的婚姻很少在婚前进行体检，只能在新婚的洞房之夜进行检验。当然，这种婚检十分简单，就是在新郎新娘的卧榻上铺一块白纱，新婚之夜行房完毕，白纱见红方可证明新娘为黄花闺女，如果未见红，麻烦可就大了，新娘将面临被拷问的命运，甚至一生不得翻身。如果新娘真的在婚前有过性行为那倒罢了，要是真的没有过，实在是一生的冤屈。

　　据清朝文人采蘅子所著《虫鸣漫录》的记载：当时有一个十二三岁少女，穿着一条开了裆的破裤子，和小伙伴一起玩耍时，忽然看见一个锄头，便拿起锄柄放在胯下，两腿骑在锄柄上，上下颠簸着玩耍。她玩了一会就跑到别处去了。一个老头儿看见锄柄上有鲜血痕迹，就知道了是这个小女孩的黄花闺女膜破裂所致之“落红”，于是，把锄头捡起来，偷偷收藏在一边。后来这个小女孩长大成人出嫁了，丈夫看不见“落红”，自然怀疑其不贞，尽管新娘百般解释自己是少女之身，贞洁之躯，但是，丈夫就是不信，想要休掉这女子。事情眼看就要闹大了，那老头儿听说之后便拿着锄头就跑来说明原委，人证物证俱在，一场冤案得以昭雪。否则，那个女子不自寻短见，也要受到族人的严厉惩罚。

　　清代文人俞樾的《右台仙馆笔记》中也曾记载这样一个婚俗故事。说的是当时在直隶永平府，女子出嫁之日，其家往往要派人到夫家打探消息，如果次日一早，夫家鼓乐喧天，宾客杂至，则举家大喜。否则“女家为之丧气”。为什么会有如此落差呢?原来，按当地的婚姻风俗，新婚之夜，要首先查看新娘是不是黄花闺女，如果是，婚礼一切照常进行;否则，便会取消婚礼，不仅新娘有被新郎家里送回娘家的可能，而且新娘全家也要备受指责，饱受非议。

　　一次，有王姓人家嫁女于李姓男子，李家以新娘相貌不好，很不满意，便在新婚次日借口女子不是黄花闺女而取消拜堂仪式，叫媒人把这名女子送回了娘家。这名女子从小失去了母亲，与哥嫂同住一起。嫂子知道小姑从来没有与男子有过肌肤之亲，就悄悄问明新婚之夜的情况，方知小姑和新郎并未曾有过啪啪啪。于是，嫂子便把具状将此事告到了县衙。县官派稳婆前往验证，得知这女子果然还是黄花闺女。就这样，县官立即判令李家鼓乐齐奏，把这名女子迎回家中，保全了这桩婚事，也为女方家庭争回了颜面。

　　其实，在清代，不仅是直隶永平府，全国各地此类习俗极为普遍。新婚之夜都要用白纱检查新娘是否黄花闺女就成了婚礼中不可少的仪式，前来贺喜的亲朋好友们都极关心男方在翌日清晨出示白纱上新娘“落红”的标志。若新娘果然是黄花闺女，男方还要向女方送去上书“闺门有训，淑女可钦”的喜帖，而女家也以此夸耀邻里;若新娘已非黄花闺女，女方举家就会颜面尽失。为了保全颜面，有女孩子的人家就要从小防范，尽力不让女孩子离开闺阁一步。

　　古代民间普通的平民百姓是这样，而贵为九五至尊的皇室更是如此。在古代，皇帝为了让皇家血脉相传，挑选的皇后必须是黄花闺女之身，因此采取了十分严格的婚检制度。据古籍《汉杂事秘辛》记载，东汉时期的汉桓帝要立大将军梁商的女儿梁女莹为皇后。成婚之前，汉桓帝特地派女官吴婀来到梁大将军的府上。吴婀一进门先是观察梁女莹的走路姿势，觉得其身材匀称，姿态娉婷，无可挑剔接着，吴婀便请梁女莹进闺房，要梁女莹脱衣后，再仔细检查其身体的各个部位。

　　出身豪门贵族的千金梁女莹无论如何都不愿意，吴婀无奈，只得出示“上方宝剑”吓唬说：“这是皇上的圣旨，也是皇上选后的规矩，谁想当皇后，就得脱去全部衣裳，让我仔细检查。”企盼着当皇后的梁女莹，这才勉强走入闺房接受检查。

　　女官吴婀先是检查了梁女莹的双乳形态和质地，又闻嗅其身有无狐臭，接着还仔细查看了肚脐的形态、深浅，其肩宽、腰围，臀部的弹性，大小腿的肤色、长度，脚弓，以及手指和脚趾的颜色。最后是有关病史的认真询问。

　　体检未见异常后，吴婀又检查了梁女莹的五官和头发，当然，最关键的要检查是否是黄花闺女之身。几经反复检查，最后让梁女莹三呼“万岁”，以此检查其声带发音如何。公元147年6月，梁女莹正式入宫，8月被立为皇后。这可能就是有文字记载的我国古代皇后的最早的一例婚前检查。不难想象，梁女莹在走向皇后大位的红地毯上的欢笑，其背后又有多少不为人知的血泪呢?

　　有残酷的生活现实，也就有来源于生活的文学作品。明代王实甫的《西厢记》如今可谓是家喻户晓的一部文坛剧作，早在元代这部剧作问世之时就被誉为“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”七百多年来，《西厢记》被全国多个剧种演唱至今，始终久演不衰。虽然人们将《西厢记》看作是才子佳人演绎忠贞爱情的文学作品，但很少有人知道忠贞爱情的背后隐藏着多少斑斑血泪!

　　张生与崔莺莺是《西厢记》中的一对男欢女爱的恋人，同床之时依然逃脱不出当时白纱落红的枷锁。王实甫在《西厢记》中有这样描写道：张生与崔莺莺初行啪啪啪后，看着落红斑斑的手帕，便得意洋洋地赞道：“春罗元莹白，早见红香点嫩色。”他获得了占有黄花闺女的初夜权，因而自鸣得意、自我炫耀，而此时的崔莺莺也表现了对男子黄花闺女情结的认同，将黄花闺女之贞看作是自己的全部价值所在，她说：“妾千金之躯，一旦去之，此身皆托与足下，勿以它日见弃，使妾有白头之叹。”由此可见，在古代不论是男是女，黄花闺女之身，对他们来说是多么重要!

　　纵观数千年的古代婚俗文化史，黄花闺女情结早在《周易》中就已有所表露。秦汉魏晋以来，开始崇尚女子贞节，对女子婚前守贞的要求的黄花闺女情结一步步强化。当时，社会上有种流行观念，就是认为童身是最洁净、最神圣的，是对身体有滋补作用的，即所谓“吾爱童子身，莲花不染尘”。在六朝的性学书籍《玉房秘诀》中也说：“夫男女欲得大益者……当初童女。”

　　自宋朝大力提倡封建礼教，女子贞节之风越刮越烈以后，拥有黄花闺女情结的男人们偏执心理也进一步加强了。在男人们看来，失去贞节的女子不论具体情况如何，都是跳进黄河洗不清的二手女人，永远不得翻身。而检验是否黄花闺女的办法，又是极不科学的根据初夜啪啪啪时是否“见红”。

　　明清时期，由于大讲女子贞节之风盛行，男人们的黄花闺女情结已经达到了近于病态的偏好。当时，官员豪富大户人家养婢纳妾都要求是黄花闺女，即使在民间，男子择偶时，是否黄花闺女也成为首要条件。所谓“水不厌清，女不厌洁”成为那个时代的一种普遍心态。以至于初夜“落红”黄花闺女情结和却一直延续到现代。

　　古代奇葩风俗

　　代中国，尤其是广大的稻作民族地区，有许多听起来荒诞不经却又合乎当时人类思维逻辑的怪异风俗。老人“自死窑”、男子“坐月子”、 吃母与弃母、 杀长子祭神、兄妹结夫妻、一妻多夫制，便是其中的“六大怪俗”。

　　男子“坐月子”

　　自远古起，我国不少地区曾有女人生下孩子后，丈夫在家“坐月子”，产妇则到田间劳作的怪俗。《异物志》有载“獠妇生子即出，夫惫卧……”男人“坐月子”的风俗在史学上称之为“产翁制”。这一习俗迄今在我国某些地区和国外的原始部落中仍有流行。“产翁制”是原始社会父权制与母系制较量的产物。人类最初的婚姻制度是母系制与氏族群婚制，人们只知其母，不知其父。父权制建立后，男人便通过“装产”让世人相信，他才是生孩子的人。

　　吃母与弃母

　　中国古代农耕是妇女发明的，为求丰收，妇女们为自己设置诸多禁忌，以免触犯神灵。在母系氏族社会，失去劳动力的老年妇女成为氏族的负担，便流行一种“吃母”风俗，用“模拟巫术”将老人的农事经验转移至子孙身上。然后便“弃母”，将老年妇女送进深山老林，让她们在大自然中自生自灭。前述的老人“自死窑”应该是与这一“弃母”怪俗一脉相承的。

　　杀长子祭神

　　古时候新禾成熟后，人们不敢先吃，必定用“头生禾”献祭农神。此风俗又延伸为杀长子祭神灵。原始时代妇女的思维逻辑是：只有杀掉长子祭神，搏得神灵的喜爱，才能赐予她更多的儿女。古籍上称这一残忍的怪俗为“杀长子以宜弟”。“神先享用”的蒙昧意识，还使南方一些少数民族视破坏女子童贞为最大禁忌，形成“只可与黄花女谈情。不可与黄花女成亲”的风俗，给黄花女开苞的神圣使命，只能由巫觋或土司王行使。

　　兄妹结夫妻

　　伏羲女娲是中国神话传说中的人类的始祖，正如西方世界的亚当、夏娃一样，他们结为夫妻，共同创造了人类。但伏羲与女娲却是兄妹。迄今仍流传于少数民族中的傩公傩娘神话，也是兄妹成亲繁衍人类。其实，在原始血缘公社时期，人类虽然结束“杂婚”，禁止不同辈分之间的婚姻，但允许兄弟姐妹之间互相通婚。伏羲女娲兄妹结夫妻，是合乎血缘婚道德的。在出土的汉墓画像石、唐代帛画中，伏羲女娲多作交尾状，象征着夫妻结合。

　　一妻多夫制

　　在古代的稻作民族中曾流行“一妻多夫制”和“阿注婚”。所谓“阿注婚”即对偶婚特点的走婚形式，建立婚姻关系的男女双方彼此不称夫妻，而叫“阿注”，相当于现今的情人关系。一个妇女可能会有多个“阿注”，而且女人的丈夫或情人越多就越光彩。这可能是出于当时劳动力的需要。试想，你的丈夫或情人越多，一到春耕秋收农忙时节，情人们一并来帮忙，就不用发愁误了农事。生活在西南的部分纳西族人至今还残存着这种具有原始社会形态的“阿注婚”。

　　图老师说：看完这一切，不得不让人感到新奇，用一句当下的流行语说就是“你们古时候的人，真会玩”。各种的让图老师小编脑洞大开，也是让图老师小编大开眼界，不得不让图老师小编在赞叹古人的智慧的同时感叹其思想的愚昧。