另外,肢体力是人体力中最容易外显和引动的劲力。人们一举手,一投足,都能引动和显示出肢体力。反之,人体其他性质的劲力,是内在的东西,靠意识难以引动。靠肢体难以显示。杨澄甫对外家之力”或外劲”特征的阐述,与肢体力的这些特征或特点是一致的。所以,从特征上看,他所指的用意不用力”中的力”外家之力”外劲”,也是人体的肢体力。
(3)杨澄甫所说的内劲”是什么性质的人体力呢
这里他同样没有涉及其本质的问题,但却对这种劲力的开发运用作出了深刻的阐述。据此.我们也可以作出进一步的分析。
①既然内劲”是在用意不用力”,或者说是在不用(或少用)肢体力的情况下进行开发运用的,因此,内劲”理当不包括肢体力。
②杨澄甫强调练拳要用意、用气。用人体力学的知识分析。用意必然要用念力、增强念力;用气必然要用气力、增强气力;以意领气循经络运行,念力和气力必然会疏通经络,按摩脏腑,提高人体生理功能,从而增强心脏跳动力、血管舒张力等人体力质量。
所以,杨澄甫所说的内劲”,从理论上讲,当是除肢体力以外的其他人体力。但由于心脏跳动力、血管舒张力等,在武术中可以开发,却不能直接调动它们为武术技击服务。因此,从武术技击本质出发,在武术中讲内劲”时可以将它们忽略。
值得一提的是,太极拳著名理论家陈鑫,早在清末民初已触及到了一个十分重要的人体力即念力的问铨。他说心劲一发,而周身之筋脉骨节,尤不随之,外之所形,皆由中之所发,故曰内劲”。这里陈鑫明确地把心劲”当成内劲”。心劲”就是我们今天人体科学中所说的念力。内劲”肯定包括心劲”,即念。
通过以上分析可知,武术界传统理论中所指的内劲”,包括念力和气力两种性质不同的人体力。念力从本质上看是人脑意识活动产牛的力。气力从本质上看是人体之气与人体组织器官相互作用产生的膨胀力或冲击力。外劲”则是指人体的肢体力.肢体力从本质上看是人体肌肉收缩拉动骨骼,骨骼以关节为转轴,带动人的肢体运动而发出的一种机械力。这儿种人体力,在武术健身或技击中发挥不可替代的作用。
三、内劲”鄙外劲”划分的意义及局限
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/taijiquanjiaocheng/)1、理论意义
武术界关于内劲”与外劲”的划分,实际上是将人体劲力划分为两类不同性质的人体力。虽说这种划分尚未完全触及到人体劲力本质,却标志着武术界对人体劲力本质探索的开始。特别在当时历史文化局限下,陈鑫已触及到一个重要的人体力,即心劲”。杨澄甫等拳家充分地揭示了内劲”的开发、运行和运用规律。这是太极拳界对武术、人体力学和人类健康事业的贡献。
2、实践意义
因为内劲与外劲是两种劲,因而在我们的学习过程中就要分别进行这两个方面的学习,研究与掌握,才能充分的发挥这两种劲力的作用。这种划分虽然由一定的局限性,但是仍然能够对于太极拳的练习产生有益的影响,是很有实践意义的一种划分方式。
3、局限性
必须指出的是,由于这种划分毕竟是建守在将人这个整体分成内、外两部分的基础之上的,内劲”也好,外劲”也好,它们在武术运动中是相互作用,相互交织,并以整体形式表现出来。单讲内劲”或外劲”讲不清楚,唯用内劲”,人体的肢体根本不可能运动。进一步看,不是不能分,而是这种分法不可避免地具有一定的局限性,用它们概括不了武术劲力的全部。如果我们把气力、念力叫?劲”,把肢体力叫外劲”。那么,在武术运动技击中,人体受到的地球作用力、对手打击力、打击对手时的反作用力等,又该叫什么劲力呢?
中国传统的武术中包含了深刻的思想与丰富的内涵,虽然由于时代的发展演变逐渐的表现出了缺陷的地方,但是仍然是具有很强的实践性的原则,因而对于这些理论与知识,需要我们结合现代的科学文化知识,去继承并创新,使之成为更加科学的理论。