这个性能量的核心即是如此,依然是初级的,充满着辩证的关系。很简单,直接着手于这个核心,根本不可能达成,必须找到与其相互依存的另一部分。但几乎所有的能量核心都与其发生着相互依存的关系,最直接的只有一个,传统的名称为华池,也叫下丹田,为藏精之所(此精非精子之精),位于脐下四指中间部位,范围约拳头大小。同样该核心与所有的能量核心都发生着相互依存的关系。这里几乎每一个穴位都可以认为是一个能量的核心,但我们只论及关键的。对于关键的核心,我们都可以称它为"玄牝"。
这二个核心构成能量的太极运动,与常见的太极图、阴阳鱼基本一致,以后的太极图就不是这样子。华池所藏之精为先天一点真阳,核心是华池,而与之相互依存的阴跷以阴性为主。
这二个核心构成生命内在能量的最初级的也是最基本的太极运动,这里有几个要点分别说明:
1、性能量核心所产生的能量通过性行为释放,从而达到平衡,并且是使内在能量的太极运动均处于平衡状态。这种平衡不打破,这种状态将持续一生也没有任何变化,而对于内在能量实际处于静止态。
2、打破这种平衡,唯一的途径是人为的促使"华池"核心发生变化,而与互相依存的性能核心产生相应变化。前者是有意识的,有为,后者是无为。通过有为达成无为,对于阴跷这一面,你不用做任何努力,它不得不发生变化,因为与之相依存的一面已经同时发生了变化。
丹田--华池这个核心有意识的使其发生变化,传统的称呼为筑基,这种变化的发生,就是能量的太极运动。
3、如你不是有意识释放性能量,性能量将会上升,上升的通道传统的名称叫曹溪,又称黄河。能量称为阳气,曹溪、黄河为阳气上升的通道。通道上有三关:尾闾、夹脊、玉枕。所谓三关,好比逆向而流的河道。河道狭窄处,水流不足的情况下,有可能水流不过去,但这些"关"都是通的。
能量的通道实际上包括全部奇经八脉。奇经八脉各司其职,主要任务是使能量性质发生变化,变得进一步精细,参与这种变化,实际上是全部,没有什么被遗漏,甚至包括众人所知的十二经脉,道家认为主要的有泥丸(藏神之所)、金桥、鹊桥、十二重楼等等。当能量回到性能核心,已经与出发时不同了。你可以认为此是经过加工后的能量,相对于丹经所说的有关异名,你只当它们是能量转化的加工厂,而每个加工厂都在以太极的方式运行,构成一个太极加工体系。
更为精细的能量,带有精神和意识的品质,传统的称呼为"神"。故此道佛两家非常强调精神和意识的作用,内心矛盾和冲突会破坏能量的正常转化,造成中断。能量的通道,传统的名称叫周天,也称第一架河车,意味着运输之意。
4、能量回到起点。由于与最初的能量品质不同,它的上升不再回到原路,而是沿中路上升,来到了一个更高级的加工厂,这个加工厂传统的名称叫鼎炉,也叫玄关一窍。鼎炉里放的是第一架河车运来的东西,传统的名称为"精、气、神"。精、气、神是指能量的品质而言,只要将其认为是一种更为精细的能量就行了。能量再一次被加工,变得更为精细。这时的能量通道更为复杂,主要有八条,上通泥丸,下达涌泉,其余六条通六腑,能量再一次汇集形成周天,再一次经河车送到性能核心。
5、河车共有三次(李西月称为三次河车,王重阳称为羊车、鹿车、牛车),第三次多说无益。能量经第二次加工后,不同的门派开始有所侧重。丹道家欲求金丹一颗,金丹是很精细的能量集中,具有大力量。佛门高人欲求激活灵蛇,打通中脉。敝人道根浅薄,实在不敢妄加评说,只就性能量再进一步说明。性能核心要承受一次又一次的不同品质的能量冲击,如洗涤一样,佛门认为此处盘着灵蛇,道门认为这是有火龙一条。当性能量达到精细、以致于绝对纯净,灵蛇或火龙可被激活,沿中道冲破顶轮,粉碎虚空,了却生死。
能量按品质不同分为多种,在传统的书籍中,不同的能量都有特定的名称。比如:阴阳、水火、铅汞、木液金精、乌精兔髓、青龙白虎、玄龟赤蛇。名称虽异,同为能量。正如产于不同地区、不同品种的苹果,终究还是苹果,而不是其它。当你只关心苹果的时候,就是抱一;当你关心好苹果与坏苹果的时候就是二;当你关心产地,大小,价值,那么就是三、四、五……。总之,你怎样对待苹果,那也就是怎样对待能量,二者没有什么不似之处。即使它再精细,再不可知,但还是能量。
如果你留意,性能量是贯彻始终的能量。它的每一次改变,都是意识的一次提高。它与智慧合而为一时,是纯净的最为精细的能量,这时能量的最初级成为最高级,虽有过渡的演进,却无本质的差别。关键在于你是否排斥性。人类封建时代的整个道德水准都是排斥性的,以至于传统的经典很少涉及到性。然而,从生命价值上讲,没有性能量,就无法对生命能量的太极运动作出解释。