气血是人的真气和血液的合称,气血的关系非常密切。血的生成和运行有赖于气的作用,而气的生成和作用的发挥,又赖血的滋养。可以通过呼吸法去推动它。而呼吸之根又在丹田,道家所谓的无根树”。气出丹田,气归丹田,气由丹田,气涌丹田,气沉丹田.始终不离。初时可心平气和,使动作与呼吸紧密配合,协调自然。随功夫的增长加深,可以自然而然地转变呼吸方式,由口鼻呼吸而腹式呼吸而逆腹式呼吸等。气贯四梢,使动作绵绵不断如江河奔流,滔滔不绝,绵绵不断。要达到这种境界,必须先炼意、炼形,再以意领气、以形导气,这便是炼气的关键。
在拳架之中将气”这种最基本最富有生机的精微物质(或说能量)转化为我们所需的各种功夫。要用气”首先必须要求气”能按照我们习练者的意志而运行或转化。我们将这种练习心意驾驭内气运行的能力的过程,称为行气”。将注意力放在内气上暗示其随动作的变化而运行。以意导气,是一种长期意念与形体的训练,把气变成有序化的、听从指挥的、具体的、有形的,必须经过长期的训练.循客观规律,循序渐进。
在重视意的学习的同时,练习者也要能够重视对于气的学习。意是主宰,而气是驱使。对于气,练习者既要注意相关要领的学习与掌握,但是也不能够太过在意气,否则就会导致在气则滞的情况出现。
太极拳是内家拳,拳谚云内功拳首在练意”。都强调太极拳是用意练意的拳,如何加强意识的修炼、如何用意识指导实践呢?
训练方法
一是桩功
行拳前先站桩。如无极桩、混元桩、静坐等。养浩然之气入注丹田,养先天元精、元气、元神来补精、气、神。虽言养气,其实是练意,通过练意而达到养气、练气的目的。
二是行拳中用意
行拳用意一定要全身放松,但松不是懈,松是意松,若有意若无意,不刻意又不放意。一招一式,举动轻灵,意不注重某一个点上,要把意入在由点组成的弧线上,由弧线组成的圈圆上。以一意贯之始终,从起势到收势皆如此。由初时的自然用意不用力到后来意与一招一式,内外融会,合二为一。以意为君,心骨肉为臣,意之所至,气之所至,力之所至。四肢百骸柔若无骨,节节贯串,一气呵成,意意不断。拳随意发,不拘泥一拳一式,达到四两化力做千斤之奇效。
结合以上的内容,我们可以发现,对于太极拳的学习,不仅要注意它各个要领的学习,还要能够正确的区分这些要领,从而正确的统一结合这些要领并运用到拳架之中,从而帮助提升自己的太极拳水平。
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