赵堡传人张彦,独闯少林寺,三进三出无人能挡,人称神手张彦”,并非虚言。古代太极拳各家都有过硬的功夫,在各家各派的传人中颇有轶闻详述,这里不赘。这些功夫皆来自真传和苦练,没有什么捷径。
首先要有正确的练法,也就是引路入门的口授方法。
我们说经常说的领架”就是学习老师教给我们的太极拳形式,然后领悟太极拳架式的真蒂。
架子正确与否关系到太极拳的质量。如不得太极拳之神形,则练一辈子也是茫然,不成大器。
当然锻炼身体,活动筋骨,还是可以的,这叫普及太极拳。若想精其技,趋大成者,非得老师拳架之神形不可。性能形动而神静,意会而势灵。
练太极拳练的就是神、气、形三者,三者为太极拳之含金量。神者能轻灵,气者有刚柔,形者可纵横。”登此门堂者,方许为初成。所以学练老师的架子,这只是迈出第一步,如何走架运作,这里不妨作一些比喻。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/tjq/)运裆
练太极拳功夫主要的就是练裆”。尤其赵堡太极拳裆是内劲的关键。
太极拳活与不活,全在于裆的运作。裆不活,动作必然呆滞。裆胯是太极拳的天机。所谓天机”者,玄机关窍之意,凡动作变化全凭于此。
不得此中奥秘,难以练成太极功夫。所以学练赵堡太极拳主要练的是运裆。裆”是天机玄窍,没有裆的运作,就不存在赵堡太极拳,其重要程度由此可见。
为了使练太极拳者有所启迪,我之所以要克隆太极,克隆某一个太极大师的拳架,甚至要克隆其精微之处,其中道理,亦包括于如何运裆,如何驾驭与全身之动作,能观微而达其精者。
裆跨在太极拳中起着提纲挈领的作用,如何运作,很难用言语来表达。以前老师用木偶戏的表演技巧来比喻太极拳裆胯的作用。
木偶戏是用手来表演的,离开了手,就不存在戏文了。我想这样形象化的解释颇为得当,余练功几十年深感以裆代手”的重要性。
练赵堡太极拳如何运裆”不可不知太极拳高手郑老师,他之运裆极为精微,虽有若无,显于见微。
为什么说虽有若无为之佳者,大凡功夫高者深者,其走圈亦小,不显于形,所以若有若无,使对方不知其深浅,未能知其变化,深藏不露,适于灵变。否则的话,也容易给对方看出破绽,泄于活机,亦非高人之所为也。
以裆代手”,以身领手”是赵堡太极拳由裆胯带动手和全身动作,继之由裆胯来带动腹式呼吸,带动丹田运转,所谓腹中有轮,旋转如规”。
使之聚而鼓荡,状若璇玑,意活而运,气如轮转。”由外达内,由内达外,裆胯成为沟通之桥梁。当然也适用于其他门派的太极拳种。余也曾试着操练过,其理一贯,一通百通,只是各人重视的程度不同而已。
领架”者观其形而知其微,达于定架”即形架”,也就是成形的架子,又叫标准架式。所谓克隆”,除了精确的定架,而更重要必须有大师的神韵,不管由外达里,或由内达外,都要有形神之互恋。
所谓上动下合,左转右旋,前移后趋,唯心神之所向,意气之所使也”。运裆”首先要看老师是如何启动裆胯的,如果连这一点细微之处也看不出来,那么就无法使自己走运裆圈,无法克隆这个裆启的源头,无法做到以裆代手的运作。
这不仅是太极拳架进入上乘的主要组成,而且在推手中起着决定性的作用。形”的动静对方必然十分敏感,而裆的运作不常为人所知。
敌来动,不见其变,敌稍动,在其不知不觉中动在先,这在赵堡太极拳来讲叫做调裆”。力点也随着不知不觉中变换,不进则已,若进必令其跌扑,此皆在于调裆”与运裆”之关键。