有的拳友认为力量是武术的支柱,无力则不为武。习武之人如果不承认力量的重要地位,就是没有理解习武的意义。
我们由现代科学知道:力是物体间的相互作用,人体使劲是脑神经支配肌肉收缩在做功,人体各种动作都是肌肉收缩使劲实现的。由于地球引力的作用,如果说要是一点力都不用的话,他就连最基本的站立都做不成了,就会瘫倒在地上。因为有质量就要有支撑力,这一点地球人都知道”。有的拳友认为,别说是打拳、推手,就是躺着睡觉,若是翻个身,不用力也是办不到的,不用力”的说法是不对的。由此而忽视了不用力说”。
二、不用力说
此说具代表性的观点有:拳论云:此全是用意不用力。”练太极拳全身松开,不使有分毫之拙劲,以留滞于筋骨血脉之间以自缚束,然后能轻灵变化,圆转自如……若工用力而用意,意之所至,气即至焉,如是气血流注,日日灌输,周流全身无时停滞。久久练习,则得真正内劲,即极柔软,然后极坚刚也。”
在长时间的练习的过程中,只有上身的放松才能练出大力。
我们可以看出,不用力说”是相对的,是建立在保持站立、克服重力作用基础上的不用力”,是使全身可能放松的肌肉做到最大限度放松的不用力”,是相对于用力”而说的。说的是练功的一种方法,一条路径,一个方面,不用力”的练法有它存在的道理。持用力”观点的拳友,若以为持不用力”观点的拳友连运动力学的常识都不知道,是不尊重科学,就会一叶障目,钻到牛角尖里。实践的后果也就只能在用力”的层次里前进或徘徊。
还有一些持不用力”观点的拳友说是不用力,用劲。劲与力是两个本质不同的概念。以为力生于骨,力有形为方,力涩、力迟、力散、力浮、力笨拙、变化少。劲生于筋,劲无形为圆,劲畅、劲速、劲聚、劲沉,劲灵动,变化多。”总之,力都是不好的,所以不用力;劲都是好的,所以用劲。这实际上相当于是用力说”。有的拳友认为这是玩文字游戏,这种把力与劲区别开的说法,其实忽略了客观存在的科学测试证明了的:人体劲力就是神经指挥肌肉收缩的结果。拙劲与巧劲并无天壤之别,力使得恰到好处就是巧劲,力使得不好就是拙劲。在人人遵从的社会主流认识的辞典里,劲和力是同义词。我们在日常工作、生活、练功中劲和力是一码事。与持此观点的拳友在一起谈拳,说着说着他自己就把劲和力通用了。自相矛盾、不合逻辑的说法是否应当改正?没有必要以劲力运用的程度、好坏、水平高低,硬把劲与力说成是本质不同。
三、用力与不用力辩证统一说
我们从运动生理学、运动生物力学研究的人体劲力发生的原理可以知道:当神经支配肌肉收缩完成使劲过程后,要完成下一次的收缩(用力),必须放松,使肌肉恢复到收缩前的舒张(不用力)状态。用力与不用力是矛盾的两个方面,互以对方的存在为前提,没有用力”就无所谓不用力”,反之没有不用力”也就无所谓用力”,它们是对立统一的关系。我们的先人在科学尚不发达的古代提出的传统理论称为阴阳互根,阴阳互孕,阴阳相济,阴阳转化……。各执一端,是为片面;阴阳相济,方为懂劲。这是一层意思。
习武从劲力角度看就是提高运用劲力的能力,推手与散手的过程,就是双方运用劲力的过程。"用力说"与"不用力说"的分歧自身使不使劲,而在习武提高运用劲力的能力这一点上没有歧义。
从技法角度讲,"用力"可以是自身用大力,用中力,用小力,用零力……而"用零力"辨证地看也就是"不用力"。
"不用力"不可理解为"不运用力"。"运用力"包括用自身的劲;不用自身的劲而用对方的劲;利用自然力(如重力、势能等)……
"不用力"应当从"放松自身不使劲"的角度去理解。宽泛一些可分层次理解为:不用僵劲、拙劲;不去努气用体力;能用小劲不用大劲:主要是指不用多余的力,恰到好处的经济用力;逐步达到用零力:即条件具备的情况下,自身不使劲而达到战胜对方的目标。
进而追求"用力"与"不用力"辩证统一的奥妙,把握"有"与"无"之间的妙境。