静”是我们常想达到的境界,然而什么样才是静呢?静了又有什么好处?笔者都曾和印度的瑜伽使者阿密特·阿亚修习过,瑜伽讲的当只有你和你所关注的事”存在时就是进入了三摩地”,三摩地”就是我们所讲的入静,笔者都曾在打坐时有过此番体认。你所关注的事”可以是身内,也可以是身外的声音或物体、光等,这就是我们所说的所守之意”,也就是以一念代万念。可是我们在练太极拳时都不可能达到这种境地,只能是在不同程度上接近这种状态,也可说接近静”。我们在习练太极拳时,不论是初学还是演练,都在关注自己的肢体是否符合要求,是否和传习者相同,或是自己拳练的是否到位达到标准,静”都是相对的静,没有绝对的静。这样我们就可以把这种关注身体的状态和不练拳时相比就是静的状态”,换句话说就是将我们的思想进入体内,也就是道家讲的我在家”,它和瑜伽的体位法一样就是让你关注自己的身体,关注身体时就会使人不去想其它琐事或烦恼,关注身体的程度(局部与整体,表面与内部)也就决定你静定”的程度,也自然使人的大脑得到休息,那就是追求心态平和的一种方法,当我们静下来或叫心态平和了身体就会自己调节,恢复应有的健康,正符合黄帝内经恬淡虚无真气行之,精神内守病安从来”。这就是东方文化的魅力,有别于西方的向身外追求,把自己的一切寄托于神”,我们东方的文化则是将自己修炼成神”,主宰于自己,这当然是我们东方文化的伟大。
如果真正的练得了太极松,自身自然而然的就会感觉到松的存在。
当然,在练拳时如能真的达到太极拳论上所说的松”与静”,自然是人生一大造化,在练拳时感悟身体和宇宙的联系,是从武到文的过渡,是武文结合的人生修为,是正确、客观地看待世界的一个途径,所以说太极拳是先贤们借假传真的一个媒介,是我们中华传统文化的传承的另一方式。愿更多的人能认知她,能体悟她,延年益寿春常在!
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/taijiquanjiaocheng/)1.训练内劲的蓄、发
蓄,将弛散的意识收敛集中,将散向四梢的意气收归丹田,同时以吸气配合,放松各部肌肉,肢体外形适度屈曲,以至被收敛的意气好似被压紧的弹簧,有一松即弹之势。放松的肌肉被屈曲的关节预先拉长,好似以躯肢为弓胎、以筋肉为弓弦而拉满的弓,有一放即发之势。
发放体内劲力的方法有两类。一类是以有意识的蓄劲”为前凑,蓄而后发”。这类发劲要求意气先回敛、汇聚成一点,再迅速通过身体某部向攻击目标发出,同时以呼气配合,收缩主动肌和协调肌,肢体外形适度展开。另一类是以任一形态为预备式,一触即发”。这类发劲一般是在运动过程中通过加快呼气和收缩肌肉来完成发劲,也有在静止和放松形态时突然收缩肌肉呼气发劲的。这类发劲由于未经有意识的蓄劲准备,发劲较快,无预兆,但劲的力度没有前一类大。冷劲和抖劲就属这一类。
2.训练寸劲与长劲的发放
寸劲是突然加速收缩肌肉发出的短促、刚脆的爆发力。寸劲的关键在于把握住运用加速度的时机,这个时机应在我肢体着力点出击至沾贴对方衣服时,突然加速地发劲。
长劲的由来是在原有的化发劲的基础上得到的。
在意识的指挥下加大了化、发动作的幅度(贯劲作用超过了对方维持平衡的极限),使对方随之不及、化之不尽而被迫受制。挤”、按”、塌”、压”、靠”、撞”等均可附以长劲发之,让内劲蠕蠕出击不断延伸,使对方愈退愈促。
3.训练透劲与通透劲的发放
欲发透劲,首先意识要有穿透感,意气要有穿透感,目光要有穿透感,内劲冲力要有穿透感。其次要延长发劲的量度,使意感与劲力配合整体而行。如穿心肘横击对方前胸,意感”是透过对方前胸击其后背,劲力也须击中对方前胸后仍继续透达其后背,甚至延长至其背后远处。
通透劲是指以腰脊发放内力,通肩串臂过腕于稍端,迅速爆发击出的劲力。发放此劲时先舒胸含肩、挺腰拔背,使腰背部肌肉充分展开,以增加肌肉的初长度,然后突然展肩、吐胸、挺顶、撑腰,使内劲瞬间节节贯串而出。
4.训练鞭劲和飘打劲的发放
发放鞭劲的要点是摧、探、抖、弹四字,要求以腰脊为劲源,通过活肩、松臂、抖腕,使内劲功力通肩过臂达于手梢,似鞭如棒弹击而出。
飘打劲是要打得飘摇多变,使对方应付不了、捉摸不透,包括三种运动方法,一是在运动中加快速度,二是在运动中改变运动方向,三是在力点上延长时间或加大压力强度,使对方难以承受。
实践证明,通过上述五个步骤的训练能快速有效地提高太极推手的技击功夫。这种训练始终是在看得见、摸得着的对抗中进行的,实用性强,见效也快。这种高效率的训练,同时也打破了传统的依靠自悟”的局限和太极十年不出门”的说法,为太极拳推手技击运动的科学训练闯出了一条新路。
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