如何才能实现神领?
首先是心意在神而不在形
在形则生力,生力则入旁门。
其次是神敛于内不可外驰
一心在拳,全无杂念,心里没”了许多事,连自己的头也忘掉了,才可以真正实现用意不用力,才能向纯以神行境地迈进。
第三是防止内劲”冲头
我们练拳时总觉得体内有一种劲力或说内劲(或说气血)在聚散运行。合势时,即所谓蓄、吸、吞之势时,内劲”由四梢收至腰脊,出现气贴背之感。
这就是我们的内劲”使用过度了。
此时头易竖起,轻利清醒,无可多虑,当开势时,即所谓发、吐、呼之势时,随身势下落,气沉丹田,向上的内劲”则向两肩臂和头上运发,这时五梢两手、两足和头,会出现沉、重、胀、憋之感。
若四肢有此感尚可,但头上乃清轻之地,断不可有,有则生弊。
如何才能防上内劲”冲头呢?当内劲”山腰腹达脊背上行至大椎时做一下竖头升顶之想,就不会再产生沉、重、胀、憋之感了。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/taijiquanjiaocheng/)我把这种化实为虚的竖、升”之想,冠之名曰化劲为神”。
细细体悟这种化劲为神”的感受,实在是一种常人事受不到的神仙之受,是极舒服的一刻,如缕青烟,如系白云、如带素练扬飞兰天。
第四是两眼平视,以主平衡
头的平衡提携全身平衡稳定。身势摇晃趔趄,劲力不能顺达,呼吸不细不匀,均与丢顶、丢神相关。
头上失却了轻灵就会头重脚轻。太极拳因为是拳,人们就把眼神往手上捆,提出眼随手运”,甚至要求眼睛盯手。
这样做的结果是眼神的低视、仰视,斜视和近视的交替,从而引起头的低、仰、歪、斜之病,这是丢头”的主要原因之一。
若以眼神保持平远视仅仅在手经过视区”时顾它一下,超出了视区”就不再管它,即可保持竖头不丢,让头保持了一种相对的静态(外形)。
排除了肢体作势和行气用劲对头部的干扰,让头部能够统领周身,真正成为形神意气的司令部,上身中止就有了保证。