在太极拳的文章中提到内练的五德,就是气、意、智、勇、力。
显然清楚的看得出来‘五德’是以‘智’为核心的五中功能之说法。然而,何谓智?智,乃是‘名词’;常常是‘智慧,智谋’合用 ;《法言·脩身》中说:‘智,烛也’,即‘灯光’能照明黑暗的意思。《韩非子·显学》中说:‘智,性也’。拳诀中有‘神以知来,智以藏往’的功夫能力、艺境的说法,清楚的说明‘智’是自己‘无形法身道体’具备的一种‘功能’的说法而已。明白了这一点,再看下面的文章,其中精义就会心知肚明的一目了然了!
①、此乃内含之法,常言练实为用,练时必以实用为本,临敌入界,必先以意摧气,此乃内功修炼法中‘蕴含’之功法内容,常言练‘实’际存在的‘无形法身道体’为用,修炼时必以无形法身道体的‘实’际功能作用为本体内容;而在临敌入界,必先以‘意’摧‘气’。
实:讲究的是无中生有,意思就是说随无形不存在但是能够用气感觉到存在。
意摧气:指的就是自身的意念,引导着内气的完整的运行。
故而,拳诀云:心到则意到,气到则形到,形到则力到。”此乃说明自身中的 ‘神、意、气、劲、形、中’六合一统的内主外从攻防机体、机制秩序的内容;同时亦是生理机能的人如何能处理外界事物的机制的说法。
②、气充,气充则胆壮,胆壮则力升,力升则有勇,迎机辅解,勇则乃取胜之根本。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/taijiquanjiaocheng/)所以必须先要修炼内功使得先天元气充足,只有先天元气充足则胆气自然强壮,胆气壮则应变能力自然升华,应变能力升华则具有勇气了,有了勇气则在攻防较技中自然能见境生情,随机应变的‘逢强智取,遇弱力擒’之‘迎机辅解’的干净利索的解决问题了;所以说‘勇’则乃取胜之根本也。
胆壮:胆与肝为表里,将军之官,决断出焉!故而‘胆壮’的表现为‘胆识’、‘胆略’、‘胆大’等内容。
勇:无形法身道体’的面对现实,轻松的解决问题的能力。
迎机辅解:就是能够见境生情,随机应变的‘逢强智取,遇弱力擒’的解决问题。
③、虽艺高,功深,但无勇,无胆,畏力避剑,群回则惧,必败无胜;非有勇、有力、有意、有胆,方为取胜之首。
虽然攻防技艺高强,功夫深厚;但是,无勇气,无胆识,畏惧大力如避剑锋,或遇见群人围困则产生畏惧的心理表情,必然失败无胜算矣;所以,非得具有勇气、具有无形法身道体的‘知来藏往’的实际能力、具有清醒的意识、有胆略,方为双方攻防较技取胜之首要的内容。
④、但虽有以上无智枉然,主使应有智,所谓智,就是变化多端,乃出奇制胜,以巧胜拙的根本。
但是,虽然具有以上的‘勇气、能力、意识、胆略’而无‘智’的功能亦枉然,心主的使者应当具有‘智’的功能,所谓‘智’,就是‘无形法身道体’变化多端的能力。只有具备‘无形法身道体’变化多端的能力,乃能‘知来藏往’的出奇制胜。所以说‘智’的功能作用,才是双方攻防较技‘以巧胜拙’的根本呢!
⑤、因此,气为功之底,意为功之先,智为功之本,勇为功之能,力为功之基。 此五字相逢,相惰,各有所依,必深悟熟练方能悟通真法,得其功成也。
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