学好开合功要注意方式方法,开合的练习要用意控制,姿势自然收放。
当我们得出了:开合是意气循经络而动”的结论后,自然会提出在习练太极拳时如何实现开合的问题。为此,要真正理解下述三个基本概念。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/taijiquanjiaocheng/)首先,太极拳的势”与动”有区别,开合”是在动”中实现的。动就是对每一势运动过程的分解。
如:陈式太极拳老架一路,共有74势,而这74势则是由354个动作组成。前者为势,后者为动,我们在习练太极拳中体会开合”的经络运行是按动”体会而不是势”。
其次,开合是意气循经络而动”的结论与太极拳内劲运行规律是一致的,只不过大师们没有明言罢了,如:武氏太极拳创始人武禹襄的名言:力从脚起,行于腿,主宰于腰,形于手指”。
讲的就是太极内劲起于足,循足三阴经上行交督脉后,沿手三阴经达手指。再如恩师陈正雷先生在介绍懒扎衣势的内劲时写到:懒扎衣势,劲由左腿上缠至腰,下行于右腿;上行以腰催肩,以肩催肘,以肘催手”。
那么,这个左腿的劲又是从哪来的呢?是由上一动送下来的。讲的也是太极内劲起于左足指,循足三阴经上行交于丹田,丹田内转,兵分两路,一路走的是足三阴经至右足;另一路走督脉交手三阴经,按照肩、肘、手的顺序达指端。
所以,为什么许多人练的都是半截拳。只见上半身运动自如,不见下盘之稳固,道理就在于他们只练手三阴三阳与丹田的交接和循环,而忽视了足三阴与三阳的循环。看来练好太极拳,还得学一下《黄帝内经》。
开是大,非顶撞也;缩是小,非躲闪也
一动无有不动,一静无有不静。动者,气转也;静者,有预动之势也。所谓视静犹动,视动犹静。气如车轮,腰如车轴。
非两手乱动,身体乱挪。紧要全在蓄劲,蓄劲如张弓,发劲似放箭。无蓄劲,则无发箭之力。
发劲要上下相随,劲起於脚根,注於腰间,形於手指。由脚而腿而腰,总须完整一气。
腰如弓把,脚手如弓梢,内中要有弹性,方有发箭之力也。自己安排好,彼一挨我皮毛,我意接定彼劲,挨皮毛。
即是不丢不顶,用意去接,即是顺随之势;能顺随,则能借力;能借力,则能打人,此所谓借力打人,四两拨千斤是也。
到此地步,手上便有分寸,能称彼劲之大小,能权彼来之长短,毫发无差;前进後退,左顾右盼,处处恰合,所谓知己知彼,百战百胜”也。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/taijiquanjiaocheng/)平日走架打手,须要从此做去,走架即是打手,打手即是走架,此皆一理。
走架每一势要分四字,即起、承、开、合是也。一字一问对不对,少有不对,即速改换。差之毫釐,失之千里。能领悟此意,行住坐卧皆是太极,学者不可不详辨焉。
平日走架行功时,必须以意将气下沉,送于丹田(以意非以力,非努气,非用呼吸),存养涵蓄,不使上浮,腹内松静,气势腾然。依法练习,日久自能敛气人骨(脊骨)。
然後用意将脊骨之气由尾阎从丹田往上翻之。达此境界,就能以意运气,遍及全身。
彼挨我何处,我意即到何处,气亦从之而出,如响斯应,疾如电掣。
周身无一处不是如此,此即所谓行气如九曲珠,无微不到;运劲如百炼钢,何坚不摧”,亦即意到气即到”是也。
又丹田之气,须直养无害,才能如长江大海之水,用之不竭,取之不尽。
追至功夫纯熟,炼成周身一家,宛如气球一样,左重则左虚,右重则右杏,物来顺应,无不恰合。
凡此皆是以意运气”,非以力使气”,在内不在外”,亦即尚气者无力,养气者纯刚”是也。