太极拳流派 浅谈修练陈式心意混元太极拳的感悟
陈式心意混元太极拳是冯志强老师根据自己的亲身体验而创建一种拳术，每个人在练习陈式心意混元太极拳时的感悟有所不同，今天图老师小编就给大家带来一篇练习陈式心意混元太极拳感悟的文章，希望大家可以来学习一下哦!
浅谈修练陈式心意混元太极拳的感悟
一、无极” 与太极”的关系
无极”一词属于中国古代哲学范畴，是指派生万物的本体，以其无色、无味、无声、无象、无始、无终、无可指而得名。无极”是处于一种空空洞洞、混混沌沌的状态，是比太极更加原始、更加终极的一种状态。无极”的含义是无一物而包万物，原本是***用以指称道”的终极性概念。
太极”一词最早出现于《周易》一书，书中描述：易生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦,”其中两仪”即阴阳，其阴阳相互依存，并永无休止地转换是衍生天地万物的本源。这一中国古代哲学的阴阳辩证法则渗透于中国社会的各个方面，并成为几千年来中国人认识世界、改造世界的一种思维方式。
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知道了无极”、太极”的含义，就不难理解无极一动太极生，太极动静阴阳分，阴阳开合万物生，生生不息理循环”这一研练太极拳的理论依据了。
二、太极拳与太极”的关系
冯老师说：太极是大道，太极拳是小技。”太极拳是我国古代劳动人民在长期的生活实践中，为了提高自身适应自然的能力及抗击外来侵扰，依据无极生太极、太极分阴阳、天地阴阳平衡运转互换而生万物的辩证哲学思想创编的集道、武、医于一体的混元运动方式。最初并无固定的套路，只是依理法而行功，后经数代人的研练，为了便于传授与行功，逐渐形成了拳架套路。拳架套路是体验太极阴阳万般变化的载体，要求从无极入门放松练习，去僵而求柔，积柔而成刚，松柔圆活而利于变化，一招一式皆符合法度。无极入门，放松练习太极拳架套路，就是按太极阴阳之理来体验太极阴阳的万般变化。
（本文来源于图老师网站，更多请访问http://m.tulaoshi.com/tjq/）三、太极拳与无极”的关系
太极拳集道、武、医于一体。道，即道家的修炼思想。道家修的是长生，早在两千多年前，道家追求的是外丹，即长生不老丹”，后因许多人(包括唐代多位皇帝)服丹后中毒而亡，逐改修炼内丹。炼内丹就是从后天返先天，追求虚静无为”，也就是从无极”而始。道家认为，内炼之道，贵在心虚，心虚则神凝，神凝则气聚，虚静无为则百脉自然流通，精自化气，气自化神，神自还虚，虚灵清净则自生慧。故两千多年来道家的修炼是以无极”而始，以太极阴阳混元而用的。
武：传统的太极拳是健身和实战并重的。按道家无为的思想，将各门派的武技、战术巧妙地隐藏在太极拳的动作之中，形成了舍己从人、以柔克刚、后发先至、以变制快、以旋转胜强攻的实战原则，独成了含阳刚于阴柔之中、寄雄奇于淡远之内的术法分明、简洁缜密、端庄洒脱的太极拳法。其是按照求静、求松、求慢、求顺、用意不用力、不可心存打人念等动中求静的理念进行训练的。有意无意是真意”，是对传统太极拳高深意境的真实写照。这里的静”与无”都是求无极”，即求无一物而包万物。
医：太极拳吸取了中国古代医疗养生法则，要求心静体松，中正安舒，以意行气，气沉丹田，从而形成了一种动中寓静、柔中寓刚、内外兼修、混元运转的健身运动。中国古代医学经典《黄帝内经》充分体现了防重于治的思想。如《黄帝内经素问·上古天真论》中就有 恬淡虚无，真气从之;精神内守，病安从来”及把握阴阳，呼吸精气，独立守神”之句。指出了调摄精神是为了保持恬愉宁静的生活，减少不良的精神刺激，预防七情(喜怒哀乐悲恐惊)伤身，从而增进健康，达到延年益寿的目的。究推太极拳的目的，则正如《十三势歌》中所说的详推用意终何在?益寿延年不老春!”因此，练太极功夫就是通过意、气、神、形的混元运动，使身体亏虚的部分恢复健康，即亏者复原”;然后，再行修炼而达到身体强壮，功进大成，即圆者更圆”。这一过程就是通常所说的调动人体潜能，借后天返先天，修先天化后天，使人体呈现勃勃生机的过程。也就是冯老师所讲的：通过混元太极拳的练习可以提高我们的气能、磁能、电能等各类人体生物能，这是太极功夫的物质基础。”所以太极的健身医理也是从无极”而始的。
太极拳流派 浅谈修练陈式心意混元太极拳的感悟（2）
阴阳开合认真求，”就是告诫我们太极拳的核心是阴阳开合”，希望我们认真地去探求。从无极放松入太极之门到太极核心地段有着一段艰难漫长的路要走，决不是一进门就能到核心地段。这一路上有许多修炼太极的要领需要我们去掌握。演练太极拳的过程，就是意气神形合一地描绘阴阳太极图，运行太极阴阳变化之理的过程。其始于无形，成于无迹，即从无到有而又从有到无的过程。在这里我从以下几个方面来谈谈我的理解。
一、中正不偏”是阴阳开合认真求的基础。
在练习各功法及拳术套路时无论是定式或动式都要做到中正不偏。虚实转换阴阳开合万变不离其中，使全身上下中气贯通，周身内外一气流转。要保持中正不偏须注重以下几点：
⑴虚领顶劲：即头正直、神贯顶、中气贯注全身。
⑵含胸拔背：即背开胸合、气沉丹田、上虚下实。
⑶松腰活胯：即腰松沉、胯松开、气沉丹田而入地，下盘稳固有力。这三点形成了人体由内向外松开，上顶天、下入地，植人体于天地之间。为我们意气神形合一地描绘阴阳太极图，创造了最基本的条件。也为我们习拳练功确立了最基本的法则，即冯老师所说：中正为养，歪斜为伤。”
二、虚实转换全在腰”是阴阳开合认真求的重点。
虚实既是阴阳，虚实不清则双重，双重则滞。虚实清则立如秤准，活如车轮。腰为一身之主宰，这是各太极拳家的必争之地。于位置上讲，腰是圆心。于功能上讲，腰腹是丹田气海所在，就是动力。圆心找不到、动力找不到，怎样运转太极球呢?要想做到松柔圆活，混元一体，关键要把腰胯练活。腰胯要活，首先要能松开，胯能松开，裆能圆活;腰能松下，即塌腰，能虚则能活，活而能转，转而则灵。水火既济、阴阳调和，练精化气、练气化神、养神补脑，还虚得以实施。
三、胸腹折叠运开合”是阴阳开合认真求的核心。
五脏六腑藏于胸腹，十二经络源于五脏六腹，精气神源于五脏，化于五脏，养于五脏。所以冯老师说：若胸腹不思开合折叠，丹田不能吸引推拉，腰脊不做左右旋转，则内气难以鼓荡发动，中气难以达于脐下，真气难以出入循环，气不能缠绕于肌肤之间、贯通于骨髓之中，则无缠丝劲可言。胸腹能有开合折叠，引化进击方能浑于无迹，”由此可以看出胸腹折叠运开合是练好混元太极的关键。要做好胸腹折叠必须做到以下几点：
⑴松肩坠肘，松肩是两肩相对松开，坠肘是两肘往下松垂以保证两肩不向上端起。
这样两胸由内向外松开，容积变大，并且胸部肌肉得以放松，胸中之气得以行至腹部。
⑵松肩活背：
肩背是身体连接上肢的关键部位，由于生理结构的原因(这里不做细述)，肩关节的活动范围最大，是靠肌肉韧带来发挥其生理功能的，那么练活肩关节，胸背的开合运化才能自如，松气松身此处也是关键。
⑶节节贯穿。
练拳既要重视肩肘腕上三节和胯膝足下三节、更要弄清身又分三节，全身有九窍、十八球，腰椎、胸椎又何止三节呢?忽视了胸腹的节节贯穿，全身就无节节贯穿可言。
四、刚柔相济”是阴阳开合认真求的高深境地。
太极者，刚柔兼至，浑于无迹，外形似柔内实刚，说柔有柔，要刚有刚，忽隐忽现，刚柔相济。所谓柔是相对刚而言的，是松柔、柔韧、柔顺之意，是外显和顺而气充于内。所谓刚是相对柔而言的，是内持沉着静重，精神内藏而不露。要练好刚柔相济须从以下几个方面努力：
⑴一松一紧济刚柔。
开合之中有松紧，神气鼓荡有松紧，折叠往返有松紧，蓄发相变有松紧，一静一动有松紧。练拳处处有松紧，所以冯老师反复强调做一个动作放松一次。一松一紧就是主动地休息，是为养。
⑵螺旋缠绕运刚柔。
在练拳时要通过腰脊的螺旋缠绕和胸腹的折叠运化，来带动和贯穿四肢的螺旋缠绕，从而达到周身一家的螺旋缠绕，也就是冯老师说的以身带手。
⑶节节贯穿。
无论是一松一紧，还是以身带手的螺旋缠绕，都有节节贯穿在其中。一松一紧之间要传导有序，螺旋缠绕之际也要传导有序。节节贯穿在运动中是起一个传导作用。只要找到了圆心、有了动力、有了传导，我们就能描绘出美丽的阴阳太极图。
太极拳流派 浅谈修练陈式心意混元太极拳的感悟（3）
拳法、功法、用法三法合一的陈式心意混元太极拳
陈式心意混元太极拳在长期的实践活动中，积累并形成了与其他各式太极拳流派不尽相同的的练功思想、修炼方法和练法要诀。归纳起来有三条：第一，内外俱练，以内为主;动静相兼，以静为主;练养结合，以养为主”的练功思想和修练内容;第二，拳法、功法、用法三法合一”的修练方法;第三，内外合一，上下相随，周身一家，混元一体”的修练要诀。现分述如下：
1、内外俱练，以内为主
太极拳是内外两功合一的拳种。练太极拳不仅要练外功，更要练内功，内外俱练才能达到太极拳的高深境界。这是由太极拳的内涵性质所决定的，是太极拳总的修炼要求。练内功，主要是指身体内部精气神意志和脏腑器官功能以及阴阳平衡的修炼，增强人体的内气、内劲。练外功主要是指身体外部手眼身步法和筋皮肉骨韧腱以及神经灵敏的锻炼，提高人体的运动机能和技巧。
陈式心意混元太极拳极拳要求内外俱练，但更强调以内为主，更强调内功是外功的基础，外功是内功的发挥。没有深厚的内功，武术的威力是不可能发挥出来的。因此，练太极拳不能专注外形姿势的锻炼，而应当注重内部的神气贯通和圆满;应以内劲为核心，以心意为修炼之法，以丹田为修炼之门，练好先天混元气，练成刚柔太极劲，使内外合一，以内为主，逐渐达到浑然一气、混元一体的太极太和之势。
2、动静相兼，以静为主
太极拳又是动静两功相兼的拳种。练太极拳既要练动中寓静的功夫，也要练静中生动的功夫。动静便是阴阳，阴阳便是太极，动静相兼是太极阴阳学说的主要内容，也是太极拳运动的客观规律和修练要求。只有动静相兼才能真正练好太极拳。
动静相兼是在静功的基础上，以内功为前提，意气合一地发动肢体的运动。既有内动，又有外动。内动是指在神形虚静的情况下，内气在心意驱使之下顺经络、筋脉和肢体运行，是以意行气的结果;外动是指肢体筋骨肌肉在心意和内气驱使下的各种运动，是以气驱形的结果。显然，这两种动都是在虚静的基础上所产生的效感作用，都离不开虚静二字。因此，陈式心意混元太极拳在动静相兼的练法中，更加强调以虚静为本体，以虚静为极致的重要性。总之是要以静为主，静养先天混元气，静练先天混元气，静运先天混元气，从而使意气相合，神形合一，顺其自然之势，听其自然之运，得其自然之机，合其自然之道。
3、练养结合，以养为主
练太极拳的主要宗旨是修心养性，祛病健身，因此必须练养结合，以养为主。练是手段，养是目的;练是形式，养是实质。只练不养，其法必盲，只养不练，其法必单。只有练养结合，才能是符合太极阴阳自然变化之理，才能在练功中自然顺势，自然运化，自然得机，自然合道。
练养结合，必须会练会养;会练会养，则必须以养为主。十年练拳，十年养气。以养为主则为会练，反之则为不会练;慢练为养，快练为伤;静练为养，急练为伤;会练则养，养气、养血、养精、养神;不会练则伤，伤气、伤血、伤精、伤神。总之，练太极拳必须练养结合，以养为主，才能以平和之心养成先天混元之气，以中和之气养成太极刚柔之劲，功能大进。
总结：上文主要向大家介绍的是在练习陈式心意混元太极拳时的一些感悟，相信每个人对于太极拳的练习感悟是不一样，大家要综合各自的观点，然后取长补短，只有这样才能共同取得进步，将太极拳发扬光大!
