太极拳流派 应该如何习练武式太极拳桩功

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2016-03-26 04:10

太极拳流派 应该如何习练武式太极拳桩功,学习太极拳需要长期的坚持练习,这样才能练习出一套好的太极拳,尤其是太极拳的基本功要打好基础。下面,小编就来为大家介绍一下关于武式太极拳桩功动作的练习,一起跟着小编学习一下吧!

太极拳流派 应该如何习练武式太极拳桩功

  学习太极拳需要长期的坚持练习,这样才能练习出一套好的太极拳,尤其是太极拳的基本功要打好基础。下面,图老师小编就来为大家介绍一下关于武式太极拳桩功动作的练习,一起跟着图老师小编学习一下吧!

  武式太极拳桩功

  桩功是拳术中主要的功法之一,不同的拳种有其不同练法,但目的是相同的,都是求它的根基功夫。要想使桩功练好,必须有内功功法的辅助,不可分割。内功在过去都是不对外传授的,必须得身传口授。所以太极拳协会的提高,桩功、内功是必修课。古语讲练习拳不练功,到老一场空”,这时原功就是指桩功、内功而言,同时也说明了练习功的重要性。

  武式太极拳桩功,是练习知己的功夫,是心静求动,以动求整,以圆培势,自我改变,自我优化的功夫。桩功有调呼吸,蓄吐纳、固精气、壮神色,益气血之功能。通过锻炼,丹田内气充实,充盈于四肢百骸,使躯干、骨架增强绷力、弹力,而且固精壮骨,也能增进元气,如此则精气足、筋骨壮、元气充,能神采飞扬,精神倍增,能增拳艺,装气势,所披床靡。

  无极桩法的基本要求

无极桩法的基本要求

  调身:口诀极简单,一共十四个字:两会一点一垂线,全身体重到涌泉。”两会”指人身穴位百会”和会阴”,一点”指两脚涌泉”穴连线的中点。操作上使这三点位于一条与地面垂直的假想直线上,久而自然能全身贯通。全身体重到涌泉”基本上属于假想的,或者称感觉上的。因为根据人体的几何外型,重心无论如何不会在身体的最下部。但是长期在这种意识引导下,很快可以进入上轻下沉的稳定感觉,进而达到脚下双轻。此后即有一阳发动,排除妄动”的可能。

  操作时,姿势略同于太极拳的预备式,因而老辈拳谱中,预备式又称为无极式。两脚放平,略窄于肩,全身各大关节自上而下放松,不可使一处僵硬,且要注意,各骨节间须是松张状态,不宜软塌。唯初学很难辨识,因此这一阶段必须经明师校正,否则难得其形。百会、会阴、两脚涌泉穴连线的中点要在一直线上,自然松垂落地。感觉全身体重落入两脚涌泉处。全身无一处挂力为最佳。如果桩式正确,身体不自觉地出现无方向的摆动是很正常的现象,无须刻意保持不动。要牢记 道法自然”的道理。

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  调心:这个环节十分重要,口诀有八个字:无念无欲,毋妄毋助。”这对很多人来说显得很不可思议,怎么可能什么也不想呢?其实每个人都有这样的经历,就是会在某一时间头脑中出现片刻空白。也许站桩十五分钟只有一秒是这样的,也许连一秒也没有,但随着日积月累这样的时候越来越多,渐渐连在一起,站桩的质量也就提高了。有人主张一念代万念”,但我师曾教我,这一念最终也必须除掉。习惯了一念代万念以后,要除这一念反而难上加难。这也是要注意的。妄”与 助”是更难戒除的。从师学习无极桩时切不可追问下一阶段感受会是如何。老师今天说了,也许你明天就找到了这样的感觉。但这是你自己根据老师的说法想出来的,就是妄”的。排除妄”字就是要踏踏实实练功,加上老师的指点,进步会很快的。助”也是练功者常会遇见的。某一天站得很舒服,觉得身上很满,不免会想时间更长一点,身上更满一些,更大一些,这就是助。练功不要心急,最要稳步求进,渐次循升,否则得来不是真货矣。

  调息:呼吸纯任自然。就是不必去在意呼吸,有人讲忘息”,也是这个意思。任无极桩的太极内功来塑造你,而不是刻意去制造某种模式。功夫久了,呼吸上自然就有变化,人为去追求往往适得其反。

  桩功的评价 也用八个字:

  无形无相,无根无极。”

  所谓无形无相者,两腿不屈蹲,两手不作势,外不带一丝张狂,秀若处女,内敛一团精神,不怒而威。平和中正,泰然自若,有佛祖拈花之妙,妙处全在无中生有”。

  无根无极者,指无所思,无所住,真气弥漫,自然发动,随动而动,自然顺遂,无一丝勉强,无一丝滞病。故而有无所不在,无所不是之妙。

  能循此操作,渐至评价之境,太极之门可入。真气发动,自然明晓无极生太极的妙理。至此桩功始有小成。然终不可废。须知太极拳松则益松,轻而愈轻”,并无止境,此不可不辨。

太极拳流派 应该如何习练武式太极拳桩功(2)

  武式太极拳拳论释疑

  身备五功:

  武式太极拳没有身备(背)五弓,只有身备五功。五功是指练习武式太极拳内传的由着熟到神明的五步(层)功法或五个阶段的练习方法。只有按这些练习方法和要求精研细悟和长时期的练功,才能达到武式太极拳的彼岸。而身背(备)五弓是其他拳种的练法,所谓差之毫厘,谬之千里,学者定要辨清。

  四两拔千斤:

  本应是牵动四两拨千斤”。四两、千斤都是指的彼。意指打手时要集中内劲打击对方劲根,从而达到牵动彼全局的战略意图。

  立如枰准与活似车轮:

  枰”乃棋盘也,立”乃广义指行止坐卧,引申为行功走架及打手时要符合身法要求,由心知达到身知,就能做到虚中有实,实中有虚,刚柔相济,应敌变化示神奇。

  人不知我,我独知人:

  武式太极拳功夫达到一定程度后,发人时除和彼接触点接劲不动外,运化全在胸中腰间,发人全在腰腿。

  蓄劲如张弓,发劲如放箭:

  武式太极拳在内不在外。意指蓄劲时,内劲由手至膊膀脊柱返回腰间,就如人搭箭拉弓一般。发劲如放箭”一句,是指发人时,内劲起于脚跟,注于腰间,形于手指,要有犀利感。运劲如百炼钢。总之,这句话是形容内劲蓄发的。

  人刚我柔谓走,我顺入背谓之粘:

  人刚我柔的同时要我顺人背,这样就做到刚柔相济,粘即是走,走即是粘。人刚我柔不在外而在内,不在上而在下。

  舍己从人:

  1.意指对方来势,让你怎么还击,你就怎么还击。

  2.就是内劲要随着彼的曲”就彼的伸”。

  利用运动的惯性,一般人发力会产生运动惯性,太极拳发力是相向发力即分阴阳,保持自身没惯性给人利用,但顺对手惯性缧旋发力,令对手产生旋转而失控受制。

  着熟:

  着”指按身法的要求练习,这里指经过长时间的练习后,熟练地掌握武式太极拳论要求的练功身法。这个他人太要以强身为主。

  懂劲:

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  何为懂劲”。指在走架和打手对劲,劲由内换到身知了,做到五字诀所说的神聚”了。粘即是走,走即是粘,刚柔相济方为懂劲。此时自然做到了全在胸中腰间运化,力从人借,不在外面,气由脊发,懂得了内开合。这个阶段主要以防身为主。就像练习郑多燕减肥舞一样。

  神明:

  由懂劲后,功练一日,技精一日,做到了意气君来骨肉臣”,逐步由拳理、拳法悟出做人的哲理,对事物、自然界都有了科学的思维。无俗则刚,修养达到相当高的阶段,人的品味得到进一步升华,这个阶段主要以修身为主。

  释五字诀中的一身之劲,练成一家”:

  指经过严格地按身法的要求,长时间地默识揣摸练习,举手就做到,目有所视,意有所指,力有所达。就是外形和精气神、意目力,做到了完整的统一,也就是周身一家脚手随了。

太极拳流派 应该如何习练武式太极拳桩功(3)

  双重:

  不能运化者,虚实不分,分开、粘走不能相济,为双重”。双重”是练功中的一个过程,通过长时间逐步的正确身法的习练,去掉了不正确的,正确的上了身,双重”就会改掉,同时这也是一个实践的过程。

  太极和太极拳:

  太极”两字出自《周易》。太极拳系中华武术的一个拳种,因太极拳的拳理、功法及表现形式我区别于其他拳术,且又经过历代武术先哲们的精心锤炼,符合事物发展的自然规律,故后人称之为太极拳。太极和太极拳是两种学问,学太极拳者要分清。击技是传统太极拳术的灵魂,要以武术的规律来思考它,要按太极拳的功理、功法来专心致志地修炼,否则,只能枉费工夫。

  五字诀中的呼吸:

  武式太极拳中的呼吸,是开合”的代名词,指内劲”在体内的升降。而不是指人的肺部呼吸。太极拳系自然之道,肺部呼吸要求自然。

  释腾挪闪战”:

  腾:为开、为发。

  挪:为合、为蓄。

  闪:接定彼劲,使之劲头落空。

  战:发内劲时,运劲如百炼钢,要有摧枯拉朽之势。

  粘黏连随:

  指经过长期的按身法的要求练功,知己和知人功夫都达到了舍己从 人、不丢?不顶、无过不及的阶段。

  粘:我顺人背谓之粘。

  黏:劲断意不断谓之黏。

  连:不顶谓之连。

  随:不丢谓之随。

  起承转合:

  起:即一搭手接对方皮肉之形。

  承:接定彼骨之劲,即物将掀起。

  转:内劲由脚跟注于腰间,施于两膊,形于手指。开也,发也。

  合:内劲由原劲路回注于腰间,蓄也,拿也,拨也。

  释引进落空合即出”的合”:

  (1)武秋瀛云:合即拨也。”

  (2)指按照走架打手行功要言的要求,自己守住规矩反复锤炼,明师点传,达到神不外散、神气鼓荡,周身无有缺陷,周身一家才能得机得势,舍己从人,才能达到了引进落空的功夫。

  图老师小结:上文中介绍了关于武式太极拳的桩功动作的练习方法,以及一些要点介绍。同时,图老师小编还介绍了关于武式太极拳的拳论释疑,对一些拳术做了详细的解释,大家可以相对的了解一下哦!

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