一些爱好者打的陈式太极拳发劲很笨拙,缺少松活弹抖的气韵,还有的把这种发劲练成所谓外家拳的冲拳,缺乏綿里裹铁的风格,这些都不是正确的陈式太极拳的发劲方法。
经过正确方法训练的修炼者即使是还沒有经过散手技术训练,也会有一些技击能力,如果再经过散手等全面技术训练,就可以开展伤害性不大、或根本无伤害性的太极拳散手技击游戏。
在整个太极拳盘架子修炼过程中,发劲一类动作的运动量既要有所限制,又要适度安排,尤其是现代竞技运动。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/tjq/)因此,在日常中我们也要和你安排自己的练习。
假如要实现传统散手技击竞技,要保持比较长的竞赛时间,频频发劲更容易消耗体力,过多的无效进攻和发劲并不是太极拳战略攻防观念,也会造成气馁力竭,不能够实现后发制人。
陈式太极拳的发劲练习还要根据不同的年龄段,适当安排运动量,年青人有生命旺盛的上升时期,盘架子又有了比较好的基础,当然可以多练一些发劲。
修炼者进入中年之后,就要少发劲、甚至不发劲。季节不同也会影响发劲的运动量,慢速度的盘架子一年四季都可以进行,冬季气温低,肌肉不易拉开。
练发劲要等到热身之后才能进行,夏季气温高,修炼中当大汗淋沥时,虽然可以多练一些,也要注意劳逸结合;春秋季节气温转换时也可以少练一些,尽可能安排好快速度盘架子、发劲与慢速度盘架子、不发劲之间的关系。
有的人主张每五天练一次快架子,有的人主张快架子要占每天运动量的三分之一到四分之一,都是一经验之谈,并不是适于每一人的定律,每个人都可以根据自己的生理情况科学安排。
发劲的发声也是如此,偶一为之,效果甚好,多则耗气多,耗气多易伤身。
追求高深的技击理想,以武德制胜对手,既是优秀的民族体育传统,更是优秀的中国文化传统。
德者得也,是说所得于天也。道之于人为道德,道之于武为武德。所谓武德,是说武术的精妙之处,实际上就是我们在《道也进乎技矣》中所谈的的那些问题。古代有些文学家写关于酒的诗赋,称酒有酒德也是这个意思。
武德是武术运动的技击境界,现在多把武德理解为习武者的个人道德,在武术活动中讲道德依然是道德并不是武德,我们虽然常常混起来使用这些概念,严格说来二者是不相同的。
陈式太极拳这些必要的、充足的的训练内容,都是练陈式太极拳之德,而陈式太极拳之德说明太极拳不但是健身的,也是技击的,而现在健身性却掩盖了技击性。
陈式太极拳的发劲动作,是保留了古朴的武术技击风格,是最具有武术性的太极拳,是真正的太极拳武德。
一些太极拳家为了达到太极拳技击性要求,演练的传统套路表面看来,抬腿并不那么高,架势并不那么低,也不象现代运动员表演的竞赛套路那样规范”、那样优美”,所体现的只是太极拳古朴的技击风格。
就技击游戏的规范来说,就陈式太极拳之德来说,这些风格是优美的,也是规范的。