二曰敷”
敷也有三层意思:一是聚神于彼之重心,使我始终能掌握彼之重心变化。二是,摄神于彼之精神,此时即使彼重心未动,然而只要其心念一动,我亦能有所察知。三是敷神气于彼之周身,使彼顿感呆滞不灵。然而此等用法,非需我之神气合一,内劲精纯不可。
三曰整”
整有两方面的意思:其一是要周身协调一致,混融一体。推手中要一动无不动,一静无不静,气势鼓荡。其二是周身始终不离六合。虽为柔化之中,周身内外亦不能失六合之要,而是要曲中寓直。故孙氏太极拳在推手中是通过松肩、松胯来主宰自身虚实阴阳之变化。
四曰活”
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/yangshitaijiquan/)孙氏太极拳推手练到一定程度的时候来例肘靠组合而成的四隅练法,最后由两人对练,搭手即擂即走,两人可以自由互换,但是这需要八卦拳的走圈基础,没有中而已基础不太好练习的。
走时需两胯放松,重心上下无起伏。走时之要为动中求静,虽为移动之中,两足两胯虚实变化要自然,搭手要不离不即,不丢不顶,身体内外六合不散。灵活多变无定法。
五曰空”
太极拳之特点空中”也,所谓引进落空。若要引进落空,需使彼觉着能取我中,然而一经粘身发劲,始觉走空。故太极拳之变化需隐蔽,走暗圈转换虚实不见其形。起手练习,即从根节练起,一身之虚实转换俱从根节开始。何为根节,两胯之根与尾椎之根构成一身之根节,一身之松转开合,由此而发也。此空中”之第一层意思。至若习者能练至神气合一,内劲精纯,则可身体不动而重心已动,所谓周身无处不是重心。至此方可称得着空中”之精义。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/yangshitaijiquan/)杨氏太极拳拳架优雅伸张,动作刚柔并济,平滑圆活,上下动作自然连贯,一气呵成,轻巧灵敏,受到人们的喜爱,是众多太极拳中最为广泛流传的一种拳路。