传统太极拳 用现代文解读传统太极拳理论

传统太极拳 用现代文解读传统太极拳理论

　　众所周知太极拳的好处是强身健体，有的人将太极拳作为养生拳法，但是您了解太极拳真正的含义吗?图老师小编今天用现代文解读传统太极拳。下面我们先学习一下太极拳教程吧!

　　用现代文解读传统太极拳理论

　　太极拳在我国武术历史上已有几百年，随着时局的动荡，太极拳已从武术走向医学，对现代人有治病的功效。

　　一、太极拳发展的历史轮廓

　　从上个世纪初期开始就开展了对太极拳历史的研究，直到今天，关于太极拳的起源和发展，仍然是仁者见仁，智者见智，没有公认的研究成果。

　　太极拳在起源和发展的初期，不象现在这么有影响，因此早期的记录特别少，多是一些传说，这样就给研究太极拳历史带来了很大的困难。

　　太极拳是门博大精深的学问，太极拳对当代人具有教育意义，青少年学习太极拳能培养正确的是非观，而且有助于生长。

　　关于太极拳起源的问题，我们目前能够知道的是最早传于河南温县陈家沟，开始在社会上公开传授太极拳的是河北永年人杨露禅，最有名的理论是王宗岳的《太极拳论》。

　　当然也有人认为起源于张三丰，甚至有人把老子奉为太极拳的始祖，但是没有明确的证据。著名武术史学家唐豪认为是陈家沟陈王廷创的太极拳，另一学者徐震(哲东)则认为是王宗岳传蒋发，蒋发传至陈家沟。

　　目前所有的结论均缺乏直接的证据，以致逻辑推论难免武断，其结果也仅是一家之言，难以令人信服。

　　太极拳创立的目标是为了延年益寿，长寿一直是人类的梦想，而太极拳的拳理拳法符合人体运动规律，能延迟人体衰老。

　　不管是张三丰、陈王廷还是王宗岳创太极拳，都缺乏直接的证据。但是太极拳历史上有一些事实是比较清楚的，杨露禅是第一位到北京公开传授太极拳的人，杨露禅和杨家的后人使太极拳产生了较大的社会影响。

　　杨露禅学拳于河南温家陈家沟;太极拳最早的系统理论是《太极拳论》，有专家认为太极拳的名称是在武禹襄得到《太极拳论》以后确定的，是否如此需要进一步考证。

　　杨式太极拳在社会上取得影响后陈式太极拳才开始在社会传播。上世纪二十年代后，随着太极拳的发展，开始出现一批太极拳理论著作，太极拳研究和推广成为一个高潮，一直漫延至今。

　　二、太极拳理论研究的基础和起点

　　不管是张三丰、陈王廷，还是王宗岳、杨露禅，他们都生活在宋元明清这个大的历史范围内，跨度在300年左右。这个时期中国的主流思想是宋明理学，也有人把它称作宋明道学。

　　宋明理学的实质是儒家的大师们把佛教(尤其是禅宗)和道家的理论揉进儒家的经典，以解决儒学在哲学本体论和认识论上先天的不足。

　　太极拳正是产生在这一大的文化背景之下。宋明理学不仅仅是儒学，其实质是儒、释、道三家合流。

　　基于太极拳产生的文化背景，我们可以认为太极拳是受中国传统哲学的整体影响，而不是某些学者说的以《易经》为主要理论基础，或者另一些学者说的以老子的《道德经》为主要理论基础。

　　将太极拳理论的基础归结于传统思想中的某一家、某一派或某部著作都是片面的。

　　因此，研究太极拳理论必须从中国哲学的整体角度出发，全面分析中国文化对于太极拳理论产生的影响，其直接的理论渊源则可追溯至宋明理学。

传统太极拳 用现代文解读传统太极拳理论（2）

　　三、用现代语言解读太极

　　用现代语言去说明太极这一概念，是今天的人们理解太极拳理论的基础。在王宗岳的《太极拳论》中，已经用古人能够读懂的语言对太极作了深刻的阐述。理解太极不能仅仅从对古人的解释入手，而要从现代科学的角度去探视。

　　为了理解太极，我们先引入高等数学的极限概念，在高等数学中，极限是一个重要的概念。极限可分为数列极限和函数极限。详细了解数学极限的概念，可以参阅有关的参考书。数学上的极限我们可以这样理解，就是无限接近但不可达到。

　　从物理学的角度，我们可以通过一个抛小球的实验来说明。把一个小球抛向空中，在向上运动的过程中，小球产生向上的运动并具有速度，但是速度不断变慢。

　　小球在上升到最高点的时候，速度为零，向下的重力加速度仍然不变。在到达最高点的一瞬间，由于速度为零，小球也就不存在向上或向下的运动方向。

　　现在定格到这一瞬间，并取名叫极点。在时间上从极点向前取极限，即时间往回推一点点，我们发现，小球在运动上具有一个无穷小的速度，从这一时点到极点，小球由动变静。

　　在这一时点，小球的运动方向是向上的。进一步在时间上从极点向后取极限，即时间向前推一点点，我们发现，小球在运动上也具有一个无穷小的速度，从极点到这一时点，小球由静变动。在这一时点上，小球的运动方向是向下的。

　　现在回过头来看极点，在极点情况下，小球没有速度，在动静上为静。如果将向上的运动定义为阳，向下的运动定义为阴，那么在极点时，小球在运动方向上也没有阴阳。这种没有运动、没有方向、不分阴阳的极点可以理解为无极。

　　但是这种没有运动、没有方向并不是真正的没有运动、没有方向，结合极点前后的两个极限来看，极点在动静上正是一个由动到静，由静复动的转折点，在方向上也是从向上运动到向下运动的转折点。

　　极点加上与极点接近的前后两个点，就是太极。这些特性完全符合王宗岳无极而生，动静之机，阴阳之母，动之则分、静之则合”的描述。在这个极点上，我们完成了无极、太极的统一。

　　我们也可从宇宙发生论的角度去理解太极。宇宙从何而来，归向何处?目前没有公认的结论，只有假说。在所有假说中，宇宙大爆炸理论是较为公认的。按照霍金《时间简史》和《宇宙简史》的观点。

　　现在的宇宙起源于140多亿年前的一次大爆炸。在爆炸之前的宇宙是一个体积无穷小、质量无穷大的奇点。随着它的爆炸，体积不断扩大，形成了今天的宇宙。这个奇点很象我们描述的太极。

　　那么在奇点之前是什么?霍金的解释很简单，在奇点之前，没有空间，没有空间也就没有时间。连空间和时间都没有的物体，我们是不能说的，即使说了也跟没有说一样。这种没有时间、没有空间，不可言说的，我们可以理解为无极。

　　四、中国哲学史上有关太极的理论

　　为了进一步说明太极，我们需要了解太极理论发展的历史，太极是中国哲学中一个很古老的概念，但在宋明理学之前太极并不是中国哲学中的基本概念。

　　太极一词，最早见于《易传.系辞》，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

　　无极一词，最早见于老子《道德经》第二十八章为天下式，常德不忒，复归于无极”。

　　在宋以前的中国哲学中，太极并没有作为一个独立的基本哲学概念存在。无极、太极是中国哲学历史长河中长期被湮没的哲学概念。

　　宋代的周敦颐(1017—1073年)继承《易传》和道教、佛教思想，在对道教重要人物陈抟《无极图》研究的基础上，形成了其重要的哲学著作《太极图说》，以太极为核心系统阐述了他的哲学思想。

　　开篇便是无极而太极。太极动而生阳，动极而静;静而生阴，静极复动。”宋明理学中最有影响力之一的大师朱熹(1130—1200年)在解释周敦颐思想的基础上。

　　将太极一词进一步上升为哲学的总概念，总天下之理,便是太极”，人人有一太极，物物有一太极”。在宋明理学中，至少在部分有影响的哲学家的理论中，太极已取得与道、理、天、心、气、空、无一样的哲学地位，成为哲学本体论和宇宙发生论核心的基本概念。

传统太极拳 用现代文解读传统太极拳理论（3）

　　太极拳的手型和步型

　　一、手型

　　1.掌

　　太极拳掌的要求是，五指自然伸展，互不靠拢，但也不要太开，以手掌宽为度，大拇指自然松弛，虎口自然圆开，掌心不要太凹或太张，以自然舒适为度。食指领劲，用意不用力。掌形成瓦棱状。

　　2.拳

　　太极拳的握法是四指并拢，一起向内卷屈，手指肚贴于掌心，大拇指扣住中指，腕部不可外仰或内勾。拳握的不宜紧或太松，应以自然握实为度。

　　3.勾

　　太极拳的勾手的做法是指尖朝下，轻轻捏合在一起，手心圆空，手向内勾，腕部自然凸起，但不要用力。

　　二、步型

　　1.开立步

　　太极拳开立步的基本要求是两脚平行站立，距离与肩同宽，脚尖朝前，两个肩井穴与两个涌泉穴成两条直线;百会穴与会阴穴成一条直线，两腿微屈，不要用力。

　　2.弓步

　　太极拳的弓步具体要求是先坐实一腿，另一腿向前迈出，先以脚跟着地，随着重心向前移使全脚踏实，弓腿之膝不可超过脚尖，蹬腿的脚掌和脚跟要全部着地，腿也不可蹬的太直。凡弓步，都要以弓腿为实，蹬腿为虚。

　　3.虚实步

　　太极拳虚实步的基本要求是虚实分清，实步为全脚掌着地，全身坐实，承担体重的70%。

　　虚步为脚尖或脚跟着地，承担体重的30%。拳论云实非全然站煞，实中有虚。虚非全然无力，虚中有实。”

　　4.侧弓步

　　太极拳侧弓步的基本要求是先坐实一腿，另一腿向前外侧迈出，先以脚跟着地，脚尖向外撇，随着重心前移使全脚踏实，两脚成丁八字，前腿弓，后腿蹬，成侧弓步。

　　5.仆步

　　太极拳仆步的基本要求是以左仆为例右脚外撇，重心后移，周身骨节均需松开，使身体重心向下坐，两脚掌着力，左腿不要伸的太直，左脚尖不可翘起。

　　6.独立步

　　太极拳独立步的基本要求是一腿站立，不可挺的太直，另一腿屈膝提起，小腿下垂，脚尖向前。

　　图老师小结：综上所诉，相信大家对太极拳的起源和发展有了一定的了解，想要深入的了解太极拳，还需长久的坚持。在练习中不断的领悟太极拳的精神要领，通过练习太极拳你会有很大的收获。