太极拳教程 只要领悟了此招让你精神焕发

太极拳教程 只要领悟了此招让你精神焕发

　　我国一直以圆为美，逢年过节都是团圆，所以只要是美好的事就离不开圆。太极拳是我国传统武术，因此也离不了圆，太极拳的好处众所皆知，图老师小编今天就讲讲太极拳的圆，太极拳教学里也有涉及到圆的说法，下面看看太极拳教程的说法吧!

　　这三个圆”是什么

　　一是手脚在运行时，自身要螺旋式的走成一个圆，整体要像在一个圆里走，保持不要出这个圆;

　　二是周身其他部位的运行也要协调地走曲线;

　　三是造型态势也要棚圆。

　　总之无论怎么走，都要走圆，进也是螺旋，退也是螺旋，快慢都是螺旋，用螺旋式的走法将阴阳劲结合一起练习，使之达到平衡。

　　螺旋式运动是陈氏太极拳的一大特点，正如《孙子兵法》所说：方则止，圆则行，故善战之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”其运动之妙，就像一堆圆形巨石从高山翻滚而下，其惊人之势，所向披靡，锐不可挡。

　　阴阳消长，圆活应变。从太极图直观地来谈这个问题。太极图中阴鱼鱼头”放大的部位，阳鱼恰处于鱼尾”状，从空间来看，阳鱼在这一方位被挤”小了.同样的道理，在另一端，阳鱼的鱼头”放大，而阴鱼在缩小，被挤”成了鱼尾”。

　　这是《易经》揭示的另一重要的运动现象，即阴阳共处于一个圆”时，其运动规律是此消彼长，阴进阳退。阳进阴退。易者，变也，这个变化有章可循。

　　只要明白了此道理，练拳就能达到进退自如的境界。如果是推手，就能你进我化，边引边进，左引右进。

　　太极拳与圆的关系

　　自中国古代起就多以圆来表现完美，圆满。圆”看似简单，其实很神奇。《吕氏春秋》中说：天道圆，地道方，圣王方之围。”倘若用现代几何学的理论来分析圆形，就可以发现它比任何一种形态的面积、体积、空间的容量都要大。

　　其始端没有定位，中心无所不在，圆形始终相通，无始无端，永无终点。难怪有些哲学家认为：一切立体图形，最美的就是圆形。”《周易·系辞》中说：耄之德，圆而神。”

　　太极拳与圆具有直接的紧密的联系。太极图的图像是以圆形而展现的。哲学家们通常是以静态之美去赞美圆，而太极拳则是以动态之美来表现圆。太极拳的动作每一招每一式均离不开圆弧，往往是一气呵成，圆满而就。

　　外在的拳势运动，在动作上犹如那自然旋转的浑圆球，无轨无际，周而复始，处处体现出那无招不圆、无势不圆的形式。而内在的神意运动也如同浑圆的球，精、气、神俱融入无形的圆弧状的旋转运动中，在意念的连接下促进内圆的阴与外圆的阳相依相融而成为浑然一体，至此达到周身无处不太极，无处不是圆，无处不是拳的境地。

　　圆是自然界最不容易擒拿的形体，也是最能化解来力的形状之一，所以太极拳取法于圆，效法于圆，无论身法、步法、手法，无不走弧形，划圆圈，绝不直往直来。

　　根据太极拳拳理要求的一动无有不动，一圈无有不圈”，太极拳在动作外形上有手圈、肘圈、肩圈、胸圈、腹圈、胯圈、膝圈、足圈等;在体内则是气流流注旋转。练拳时先由大圈练到小圈，再由小圈练到外形看不到圈。

　　太极拳许多动作都有抱球的过程，如搂膝拗步、野马分鬃，转换中大多有抱球，含胸拔背势就是个圆 ，后背不是平的，更不是凹陷的，如果是平的或是凹陷的，劲力就合不起来，所以外部是圆的。

　　含胸不是一味扣胸，而是将两肩窝舒展，胸前如空桶一般，这也是一个圆。所以，含胸拔背是内外的两个圆。并且这个圆不是外形圆，是有气在包裹的，如人在气团中一般。如此练拳的感觉是饱满的，是有内劲的，练拳达到一定层次，会感到气在流动圆活饱满。

　　除了胸前的，许多地方都有圆，手是圆的，掌心是内含的，虎口是撑圆的;四肢是圆的，手臂和腿部不是僵直的，而是弧线形的、放松的。裆部是圆的，不是夹裆、尖裆，更不可敞胯吊裆。也如同胸前一般，有一种内外裹劲撑圆的感觉。

　　还有运动中求圆，手在空中所形成的路线是圆的，是弧形的。胯在转换中不是直出直入的，而是圆的，是弧形旋转的。脚在前进或后退时不是直出直入的，而是先收到另一只脚的踝骨处再出脚的，但不要特意去画圆，要以腰转动形成的平圆，是沿着椎骨为轴线，平行转动的圆。

　　总之，太极拳与圆不分家。一圆之中八门劲力俱全，圆是化打合一的最佳运转形式。练劲圆转，技精路捷。初练太极拳时，画圆转圈的幅度较大，久而久之，画圆转圈幅度便逐渐缩小，这就是先求开展，后求紧凑”的练习过程。

　　如果能够练至别人在外形上看不出有圆有圈时，即达到由有形而归于无迹”的境界。大凡练拳或推手的功力深厚者，经过长期的训练，身体各部位画圆转圈都很细微，即所谓精炼已极，极小亦圈，紧小脱化”。

太极拳教程 只要领悟了此招让你精神焕发（2）

　　太极拳推手的功力深厚者通常具有平衡魔术师”的美誉。经过长期的磨炼，他们能够在推手过程中，融会贯通且轻车熟路驾驭立体的六个方位的球体运动。推手初学者如与高手交手切磋时，似有推到一个光滑球体且难以推到实点的感受，稍一用力，就会产生落空之感，极易失去重心，被对方引进落空”。其实这是立体几何中球体运动原理在太极拳推手中的具体运用。

　　太极拳的基本功如何练习

　　动静

　　动则生阳静生阴”，一动一静，一开一合，出尽拳中这妙”。 太极拳的动是整体运动，并非一拳即是一拳，一脚即为一脚，动则必须全身都有动。

　　上欲动而下自随之，下欲动而上则领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之。只有这样才能做到周身相随，如有一处不动，身便散乱。

　　这种动即是在意和气统领下，内劲通过身手表现出来的高度协调，一动无有不动。

　　太极拳的静并非单指动作的静止，而是指思想的沉着、冷静。所谓虽静犹动，就是身手静止，精神意识更加高度集中内固精神，外示安逸”这种静的作用有二：一是务令全身各部位合乎规矩。

　　二是假想面前有强敌，我保持镇静，身体各部位欲动未动，含腾挪之势，一触即发，虽静犹动。

　　太极拳以静御动的战略，常被人理解成不能先出手。彼不动，已不动”，只有在敌方出手之后我才还击，这样往往被动挨打，这是对‘以静御动的片面理解。

　　这里的静不是单指动作，而是指思想意识的冷静、镇静。拳论云：遇敌胆战心寒者，必不能胜。只要沉着冷静，若敌来则自能应之，若敌不动，我则主动出手，或攻其不备，或诱敌出劲。

　　虚实

　　太极拳未动之时，阴阳未分，虚实未现。一动阴阳即分，虚实立现。 究竟什么是太极拳的虚实，必须从不同的角度去理解，才能有比较清晰的认识。

　　以身体重心而言，重心偏于何方，何方即为实，另方为虚;以劲力而言，身手运动的方向为实，其余为虚;从战术角度而言，击敌为实，诱敌为虚。

　　其它发劲为实化劲为虚，刚为实柔为虚等不一而足。总是虚中有实，实中有虚，虚实互换，不可截然割裂开来。 虚实的转换，意念起着决定的作用，所谓变换虚实须留意也”。

　　所以行功走架不仅身法须正不偏，意念上也须中正不篇。身法中正能八现支撑八面转换。意念上中正不偏就是主观上既不偏虚，也不偏实，时时处处处于虚实可以互换的最佳境界。

　　虚实的转换在推手(技击)中起着至关重要的作用，周身相随人难侵”就是在应用时贯彻虚实原则所达到的高级境界。就身体的部位而言，贯彻虚实的原则是左重则左虚右已去”。

　　与人一接手，虚实就同时存在。如果感觉左手沉重，随即变虚，右手同时攻击对方，这是现两手贯彻虚实原则的体现。

　　从劲路上讲，贯彻虚实的原则是表现在粘走，粘即时是走，走即是粘，粘走相生”。粘是贴紧对方，控制对方劲路，为实;走是走化，化掉对方来劲，为虚。

　　在推手中，对方来劲我走化以虚应之。但是不能一味走化，稍微让过对方力点，随即由走转为粘，控制住对方劲路，这是由虚而实。

　　这种粘走相生就是虚实互换的过程，就是虚实高度统一的体现。只有虚实互换的灵，才能克服推手中的双重”之病。如拳论所说;欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济方为懂劲。”

　　快慢

　　快慢，快慢相间，这是太极拳的一个显著特点。 由慢到快，由快到慢，这是习太极拳的程序。由于太极拳动作难度高，故练拳初期，为了求得动作的正确性，必须采取慢练的方式。

　　只有慢练才能不断发现错误，修正错误，形成正确的动作习惯。以后随着熟练程度的提高，逐渐加快速度。功夫精进以后，拳势由开展渐臻紧凑，速度双逐渐变。快慢的具体要求是：快不可错乱，慢不能痴呆。

　　为了在应用时能动急则急应”，太极拳在行功走架时又要求快慢相间。转关摺迭处宜慢，过了转关处要逐渐加快，过了力点再转慢，慢能慢到十分，快能快到十分。

太极拳教程 只要领悟了此招让你精神焕发（3）

　　这样的快慢相间运动，使太极拳如长江大河滔滔不绝，气势磅礴，运用时达到动急则急应，动缓则缓随”的境界。

　　看起来慢悠悠的太极拳，为什么能产生疾如闪电的效果，这恐怕是包括不少练太极拳的人也想不通的道理，甚至持怀疑态度。那种在应用时以慢制快的说法，更是容易使人误解。

　　究竟慢怎样转变成了快，这须从太极拳的运动方式中找答案。

　　太极拳运动时，起于足，主宰于腰，通肩臂，形于手，总须完整一气。如果速度快，势必动作一滑而过，达不到全身协调。

　　必须采取较慢的速度，接骨斗榫，细心揣摩，揣僵求柔，使劲的起源到发出形成畅通无滞的路线无论左右，前后，上下随意运行。

　　在此基础上，逐步求得意、气、劲的完美结合，达到随意运行，意到劲到，不假思索的自动化境界。

　　这种慢练产生快”的过程，从某种意义上也可用将崎岖的山路修成宽阔的现代代公路比喻。作为竞技武术，太极拳无疑是刻意求快的，只有快才能出奇制胜，化险为夷。

　　那种以慢制快的说法由于过于简略，忽略了通过慢练，使自己能达到快速的境界，进而达到制人之快的效果”的全过程。

　　太极拳的圆档

　　圆裆是太极拳的一个重要要领，但裆部是特殊部位，确实难以让人去指点和现场纠正，而文字的描述也确实把简单问题复杂化了。

　　圆裆的目的是为了让下盘符合力学的拱弧结构。古时候，中国多拱型桥，先贤造桥就是利用拱弧的原理。传说造桥前先做一个扇面的木架，然后从底部的两端呈半弧状排列垒石头，到中间合拢阶段的最后一块石头是在圆弧拱的顶点。

　　也就是相当于人体的裆部，底部的两端就好比人的两足。好的造桥师，垒石时不用灰浆，合拢最后的石头放上之后，拿开木架，大桥纹丝不动;原理就是能把力量传递到两端导入地下。所以中间的石头的大小就直接影响到圆弧结构的合理与否。

　　石头太大，就好像故意地开裆撑裆，大桥没有应力;石头小了，就是尖裆和荡裆，架子就会散掉。

　　裆是指两大腿根之间以会阴穴为中心的骨盆底肌部(经络学认为任督二脉都是从会阴穴开始)。裆贵圆、贵虚，不虚一定不圆。圆裆的方法是：将两胯撑开，略成拱形，双膝稍弯屈，两膝有微向里扣的意思。

　　两腿如果像人字形站立，双膝不微屈，就会尖裆，也一定会双重。人字裆”是尖裆，使裆部不松不沉，既僵且浮，会引起全身沉劲不足，人字裆”的两足距离再宽，而裆不能下塌，两条腿如同木架”，从前后方向稍微一碰就会倒下。

　　要想使裆虚，只要在两胯撑开后将会阴穴虚虚上提，使这部分皮肤有不使下荡之意，裆就自然虚了，心意一开，裆即开矣。但用意也不可太深(即不留痕迹)，要意在若有若无之间。

　　胯骨节周围韧带极紧，必须撑开撑足，才能增加双腿的伸缩旋转的灵活性和扩大其活动的幅度，这样下盘抗压力和负荷力就远较尖裆为大，两脚踏地也显得稳健有力，这对在推手时的化、发、伸、缩关系极大，回旋余地会更充分，化得更净，发得更脆而有力。

　　只有在屈膝圆裆后，方能劲起脚跟，发于腿，节节贯串，上升至腰脊，形于手指。圆裆前必须腰胯向下松沉，臀部微敛，垂直，裆劲就产生了，两膝关节会更有力，足底也更平实踏地，使桩步更加稳固，小腹更加充实，身体重心也更为下降而稳定。

　　当腰向下松沉时，两胯撑开、放宽，裆步就圆了。膝开裆圆”，裆劲自然会从尾骨上升。但下蹲时裆的高度不能低于膝盖，要是开胯太过、太低就成为荡裆”，是错误的。

　　荡裆使裆部拉力松弛，从而使腿的基础浮而不固，伸缩力减弱，降低了运动量，裆劲就不能收敛上升，两脚外侧也成虚浮，虚实变换也就不灵了，退而后进的速度就减慢了。

　　圆裆与膝的关系紧密相连，无论是弓步还是虚步，其后足尖的最恰当夹角为45°，而且膝尖必须于足尖一致。如果足尖向内撇就会夹裆”，向外撇便会尖臀，都会使裆不圆。前足的足尖也必须要正直。

　　我们通常用马步来体会拱弧的原理，但是太极拳是多步伐动态的拳，有时是一条腿为主的虚步，这时拱弧(裆步)也要有虚虚圆撑的意念。太极拳并非仅强调裆的虚圆，而且强调无处不圆。

　　人非球状，只能处处尽量成圆弧，不可强成弧线处，也要有意也。无数的弧线成半球，无数圆圈成球体，拳势静如半球，动如滚珠，所以太极拳的线路轨迹是圆滑的点、线、面、体的弧型运动。因此说，裆不圆，则腿无劲，桩就不稳。

　　太极拳弓步规范姿势，必须做到裆下有桥”。按照力学原理建起来的桥，有其科学的形状，能承受千钧;两腿建造起来的圆裆弓桥”有牢固的桥桩，稳固、结实。

　　圆裆与身法的中正是密不可分的，身法中正了，全身气血循环畅通，阴平阳秘，气血平合，身体自然会健康，这就是前人所讲的神仙留下健身方，圆裆松胯最为良。”所以说，圆裆松胯，是太极拳习练中正的基本要求，也是有志者步入太极殿堂的必由之路。

　　图老师小结：综上所述，练习太极拳走圆有很多好处，圆不仅是我国传统美，更是一种现在艺术美。因此练习太极拳的时候，我们认准一个圆，把圆作为太极拳练习的核心思想，这样我们就能快速的进入到太极拳的练习中，对我们的学习有很大的帮助。