马樱花是什么 马樱花长什么样

马樱花是什么

　　马樱花，拉丁学名：(Rhododendron delavayi Franch.)，又名马樱杜鹃，隶属杜鹃花科杜鹃花属。常绿灌木至乔木;树皮粗厚，呈灰棕色，花簇生于枝顶，呈伞形花序式的总状花序，大而美丽;肉质花冠呈钟形，深玫瑰红色;喜温暖，耐沙质土及干燥气候，抗污染。广泛用于各地的公园、绿地及庭院绿化中，多用于观赏。用途：园林绿化观赏，木材可做家具，树皮及花蕾可入药。原产滇、黔、桂等省区，缅甸也有分布。暖春三月，来自云贵高原的马樱花在华南植物园的高山/极地温室中盛开了，它红艳似火、异常绚丽。

马樱花的植物形态

　　其实马樱花是我们生活中非常常见的一种植物，但是很多人却分辨不清他和普通樱花的区别，而且也不认识，这主要是因为我们不知道马樱花的植物形态，所以才导致我们即使看到了也不认识，所以今天就教大家认识马樱花的植物形态，这样的话以后如果以后看到马樱花就能认识了。常绿灌木至乔木，树高2-15米，胸径达40厘米，树皮灰棕色，粗厚，成不规则片状剥落。叶革质，长圆状披针形，背面密被灰白色至淡褐色海绵状薄绒毛。花期2-5月，顶生球形伞花序，有花10-20朵，花冠钟形，长3.5-5厘米，肉质，深玫瑰红色，雄蕊10枚，子房10室。马樱花(RhododendrondelavayiFranch.)，又名马樱杜鹃，隶属杜鹃花科杜鹃花属。常绿灌木至乔木;树皮粗厚，呈灰棕色，成不规则片状剥落。叶革质，长圆状披针形，背面密被灰白色至淡褐色海绵状薄绒毛。花期2-5月，花簇生于枝顶，呈伞形花序式的总状花序，大而美丽;肉质花冠呈钟形，深玫瑰红色;花可入药。原产滇、黔、桂等省区，缅甸也有分布。暖春三月，来自云贵高原的马樱花在华南植物园的高山/极地温室中盛开了，它红艳似火、异常绚丽。

马樱花分布地区

　　马樱花产滇、黔、桂等省区，缅甸也有分布。产黄河、长江及珠江流域各省，好生于湿润之地，但在砂质干燥气候情况下也能生长。马樱花产黄河、长江及珠江流域各省，好生于湿润之地，但在砂质干燥气候情况下也能生长。通往楚雄高峰乡的沿途上生长着漫山遍野的马樱花，它象火一样地绽放着

马樱花如何繁殖

　　10月采集种子，干藏到翌年春播。播种前需用80oC热水浸种， 每日换水1次，第三天取出种子，混以湿砂，堆积温暖处，上盖薄膜，保湿7-8天后播种。为使主干通直，提高分枝部位，育苗期应适当密植与高杆作物间作，并注意修剪侧枝。主干倾斜的幼苗，第二年可齐地截干，促使生长粗壮、主杆通直，移栽宜在萌芽时进行，大苗要带土坨。

马樱花有什么用途

　　观赏树种。木材可做家具，树皮及花蕾可入药。是一种优良的观赏和药用树种，非常适宜作公园、机关、庭院行道树及草坪、绿地风景树，5年即可形成绿色走廊。是夏季主要的观赏花树，在天津、北京、江苏、上海、浙江、山东等地的园林绿化中，有广泛使用。马樱花绿化效果突出，体现速度快，栽植当年既有特别好的效果。

马樱花的食用方法

　　1、生吃，把马樱花用甘甜纯净的龙潭水漂洗干净，盛在盆或盘子里，洒上白糖，就可食。这道生吃马樱花，吃着口感微酸带甜，食后清香长留，香甜回味无穷。

　　2、用马樱花炒火腿肉，先把切成薄片的火腿肉入锅里爆炒三分钟，再把洗净撕片的马樱花加入火腿里翻炒瞬间，即可入盘而食。这道花食看着色彩鲜艳，吃着更是鲜香久留的特点。马樱花不仅是道美食，而且具有和血、治月经不调、闭经、跌打损伤、风湿痛、吐血等药性作用。

关于马樱花节的习俗

　　马樱花在彝族中是吉祥、美丽、幸福的象征。在百花丛中，马樱花具有无比旺盛的生命力，生长极普遍、色彩最艳丽，彝族所崇拜。古时，彝族举行盛大的分氏族仪式时，均要祭马樱花神，在马樱花树前进行分氏族礼仪。马樱花树成了彝族的祖根，朵朵绽放的花则成了彝族分氏族后各氏族人丁兴旺的象征。每年农历二月初八，当漫山的马樱花红遍的时候，楚雄市的彝族就要过马樱花节， 且要举行祭马樱花神的仪式。届时，毕摩们则要选一清水长流的一浒之畔择一棵马樱花树设立祭坛。将一枝三叉松牌(一面削皮，表示阴阳)插在祭坛上代表神位。坛内置一升米，米上插三炷香，其前摆羊头、猪肉、一碗茶水和一碗酒，茶左酒右，彝巫认为，茶水礼仪重，故置左。法铃也供在升内，升内还插由毕摩剪制的五面五色(即红、黄、白、紫、黑)花旗。吉时一到，主祭毕摩便挑着雄鸡端着羊头，率徒弟们沿着湖畔踏起巫步，巫步之法，先起左脚，一跬一步，一阴一阳，初与终同步，置脚横直，互相承接如丁字形。每踏一圈，便摇动右手的法铃，口中吟唱。来到祭坛后，毕摩便左手持香和经书;右手摇法铃，开始请花神和其他诸神到位，之后，根据不同的法事念诵不同的经文、咒辞， 有念、诵、唱三种表达方式。马樱花神祭毕后，所有参祭人围着马樱花树叩头跪拜，拿帽、衣角、手接主祭毕摩撒下的米，毕摩用一个绿色土碗装着米，边念口诀边围绕马樱花树把米撒下四周。其口诀大意是：“今年是吉年，今月是吉月，今日是吉日，花神啊花神，护佑全村更兴隆。今天撒神米，一把赐老鼠，别啮吾庄稼。一把分貂鼠，莫偷吾庄稼。一把给雀鸟，别啄吾庄稼。一把给地神，看护吾庄稼”。据传，参祭人接的米越多，当年的粮食收成越好。 祭马樱花神结束后，毕摩就进行最后一道法事——叫魂，毕摩请祖师神、畜神、四方土主神。端着羊头，一路叫魂，一路召畜神，恳请四渎五岳的土主神及本地大小山神释放并引导失魂畜的灵魂回到厩中。以示六畜兴旺。楚雄彝族保留有祭牛神、羊神的习俗，一般以羊神代表牲畜神。彝族卖牛羊时出栏的日子要择吉日，不在属牛、属羊日卖牛羊。卖牛羊，要把卖出的牛羊毛拔一小撮回来放在畜圈门楣上。彝族崇拜畜神，有将羊四蹄钉于住房四檐角，将羊角钉于屋门楣的习俗。

马樱花的传说

　　传说，彝山有个作恶多端的土司，九山十八寨的姑娘都被他奸污。有个姑娘叫米依鲁，长得格外漂亮，土司要霸占她为妾，米依鲁不顺从。土司抢亲的那天，米依鲁头戴一朵浸染过毒素的马樱花被抢进土司家。米依鲁偷偷把马樱花泡在酒中。当土司喝得大醉走进新房时，米依鲁把毒酒送到土司嘴边。土司要米依鲁陪他先喝，为了毒死土司，米依鲁喝了毒酒，也把毒酒灌进土司口中。米依鲁死后化作了马樱花，开在大山野岭土，开在彝家人心间。

　　彝家人为纪念为民除害的米依鲁，每逢马樱花开花的时节，都要举行插花节。男女老少互相在头上戴马樱花;门上插上马樱花;牛马牲畜头上都要戴上马樱花。夜幕降临时，村寨中烧起篝火，拨起彝家月琴，唱起彝家山歌，跳起彝族左脚舞。跳脚跳得黄灰起，震得星星月亮落。

　　很蹊跷，这么美丽的马樱花只能在山野里看得到，而花园殿堂见不到它的身影，彝家人说，这是米依鲁宁死不愿进土司王府。其实，真正原因是马樱花相当难以繁殖，用纤插、靠接、芽接无法繁殖成功。马樱花种子特别细小，很不容易收到种子，即使收到种子，播种后萌发率相当低。马樱花野性难改，在山野里，种子成熟后，随风漂落在大山野岭，在那里自由自在的繁衍生息.更多内容请查看：人参如何做 如何做人参