自打管仲设公廨,为国赚“夜合之资”,私妓们纷纷加盟,热火朝天的在合法环境下再创业,一段日子以后,有些风尘女子出类拔萃了,成了肉贵的名角,各种争执亦随之而来。
人的名儿,树的影儿,猪一壮就挨宰,至理儿。于是,其中一位名妓想出了一个自我保护的办法:约法三章。
其一,有争风吃醋,为争夺风尘女子而打架斗殴之前科者,不干
其二,不能有效约束家里母老虎,致使老虎闹公廨者,不干
其三,在风尘女子群体中名声不佳者,不干
呵呵,如今无法查考该妓的芳名,有点遗憾,可谓和谐合欢之第一人也。
曹操一家妓,不怕你讨厌我
贵族蓄妓,在古代是家常便饭,曹操家里包养的妓女就有许多。别看人曹操是带兵打仗的,他也是文化人,懂得欣赏,知道人活着离不开声色犬马的,于是乎,他把家里养的妓女分为三六九等,有唱歌的,有跳舞的,还有伴奏的,当然,娱乐之余陪睡,则是她们不可推卸的分内事儿。
曹操的歌舞班子里有个妞儿,人长的不咋地,性格也不温婉,是个刺头,让阿瞒感觉特讨厌,时不时的要给她脸子看。
但这位妞儿根本不在乎曹操是否喜欢自己,她心里清楚得很,自己的歌喉特别脆亮,曹操搞个晚会啥的,绝离不开她,所以有恃无恐。
就这样一直别别扭扭的过了许久,妞儿终于发生大事不妙,原来曹操新找了一个妞,歌喉之好,不在她之下。果然,曹操毫不犹豫的杀了这个让自己讨厌了很久的妓女。
西汉一军妓,日接十人,多则死
军妓到了汉武帝时,成了一种制度,叫“营妓”。起先,军妓只是一种临时性措施,难免有些“不够稳定”。后来,采取了“抑配”制度,将罪人之妻女强制性地许配给军士。
但这种“随军家属”,人多了会导致军队臃肿,人少了又难免“苦乐不均”,徒起矛盾。所以,干脆实行营妓制度,三军将士,一律“自由平等”,就不怕“不患寡而患不均”了。
可是,将士们自由了,妓女们就会感觉吃不消,于是,有个妓女开始拉风。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/xinlijiankang/)她向管理营妓的一位长史(这个官员比较憋屈,寒窗苦读十年,到头来当了老鸨子)打了个报告,说是我等虽是至贱之人,但事关人命,大人不该不体恤,如若每日慰安超过十人,我就死给你看,到时候让你乌纱不保,不信,你就试试。
这位长史大人被她气得吐血,可也乖乖的“尊章执行”。有道是,赤脚的不怕穿鞋的,当官的也怕不要命的,小大姐,你不是一般的牛!
唐代一营妓,取名太雷人
官员对于营妓,那是近水楼台,当兵的可不敢跟当官的争风吃醋,一般是“领导,您先请”。唐代有个叫李曜的,在歙州任上与一位名“咄咄怪事韶光”的营妓感情甚好。
但因营妓是“公物”,不好随身带走,只好在离任时交割,并作诗云:“经年理郡少欢娱,为习干戈问酒徒。今日临行尽交割,分明收取媚川珠。”
谁知继任吴国并不领情,答诗云:“曳屐优容日?叹,须言达德倍仇澜。韶光今已输先着,领得宾珠掌内看”(叹、看二字应读作平声),意思是还想要更好的。
官员之间的风雅,咱就不说了,单说这位妓女,她为嘛取了个这么怪的名字?妓女嘛,叫小红、芳芳不是很好,单叫“韶光”已然独特,再前缀“咄咄怪事”,确乎匪夷所思。从名字看人,此女绝对是个拉风女。
会哭也是个性,哭给领导看
唐代有一位叫杜晦的官员,与常州营妓朱娘产生了感情,任满后,杜晦高升他地,临行时竟依依不舍,与朱娘抱头大哭。
朱娘是个有心人,私下里不怎么哭,当她看到郡守李瞻来与杜晦送行时,突然将哭声提高了许多分贝,那叫个震天动地、声情并茂,摧人肝肠呀!
李瞻哪里见过这等阵仗,很不以为然地对杜晦说,这种贱人,你想要就直说,别再让她哭了!便让杜晦把朱娘带离了常州。
青楼由来
“青楼”一词,起初所指并非妓院,而只是一般比较华丽的屋宇,有时则作为豪门高户的代称。
青楼”的偏指之意后来居上,反而成了烟花之地的专指,与平康、北里、行院、章台等词相比,不过多了一点形象感,多了一丝风雅气息而已。元代有一本记载妓女生平事迹的书,便叫《青楼集》。明代有一本《青楼韵语》,实则是《嫖经》的易名。清代有一本狭邪小说,名为《青楼梦》。当代有一本妓女回忆录,则叫《青楼恨》。还有一本翻译过来的拉丁美洲作家巴尔加斯·略萨的长篇小说,有两个译名,一个是《绿房子》,另一个便是《青楼》。
于是,青楼便成为烟花女子营业场所的雅称了。当然,并非所有的妓院都可称为青楼,至少要达到几“星级”的标准才行。至于一些脏乱差、黑陋丑,如同鸡窝、猪圈一般的地方也敢“僭称”青楼,不过是自贴金纸,主客两方听着都顺耳而已。
为什么世界上会有青楼这种东西出现?为什么要集中一群漂亮姑娘供男子前来享乐?为什么在所有的动物中只有人类有这种行为?比方说,集中一群年轻漂亮的母狼,等着公狼带着猎物来寻欢作乐,或者集中一群美丽矫健的母鹿,等着公鹿带着青草来寻花问柳,为什么不行?
说穿了,青楼是男人世界的产物。自从人类进入父系社会以来,女子被男子统治并沦为男子的工具和玩物就成了不可避免的事实。而青楼就正是男人世界的一枚醒目的徽章。
关于妓女的起源,古今中外有种种不同的说法。例如有一种宗教说,认为妓女原是神庙里的女祭司,就像殷商时代的女巫。公元前5世纪,希腊的历史学家希罗多德曾这样记载巴比伦神殿里的妓女:“每一个当地的妇女在一生中有一次必须去神殿里,坐在那里,将她的身体交给一个陌生的男人……直到有一个男人将银币投在她的裙上,将她带出与他同卧,否则她不准回家……女人没有选择的权利,她一定要和第一个投给她钱的男人一起去。当她和他共卧,尽到了她对女神的职责后,她就可以回家。”读了这段文字可以看出,所谓对女神尽职纯粹是自圆其说的幌子,满足男人的需要才是实质。在男人的世界里,宗教也是要为男人服务的。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/xinlijiankang/)图老师说:青楼女子在古时候也并非竟是卖身卖肉的女子,相对的是很多的文人雅士乐于常去的地儿,就比方说宋代的大诗人柳永吧,而青楼女子中也不乏出类拔萃诗书精通的女子,就比如说让宋徽宗念念不忘的李师师吧,由此可见,青楼之中也是藏龙卧虎的。