太极拳内功修炼本是虚静自心”的功夫。其宗旨为修心炼性”,下手功夫即是凝神。道经曰:内炼之道,贵乎心虚,心虚则神凝,神凝则气聚”。精神深皈寂天而不外散乱,心不牵挂世俗之昧,炼去俗心以复其清静心。使心不为外物所挠,心不为人事所迁,心不为物欲所蔽,心不为外境所移,心不为外情所惑。存中道之观想,绝诸念之纷争,使我心清洁净,以澄明愚昧之心,纠正偏颇之心,收敛云游之心,静谧浮动之心,安定攀缘之心,清除蒙蔽尘埃,求其放心,纯正本心,炼性觉悟。虚静才能沉着,凡武术一道急者败。诚能不动心,则敌之进攻,我静以待之。若心急气浮,不但难以破敌,且反足致败。身以机敏为第一,心以沉着为主。持此自修,虽不藉器械,而敌以武器攻袭,我亦心守沉静而巧胜敌械,是皆沉着虚静效也。
不动心为内功之要素,所谓不动心者,泰山崩于前而色不变,糜鹿兴于左而目不瞬之谓也。心有所守而不移,则真气充塞全身,视白刃而不见,闻炮声而不憾。外物勿挠,独立不惧,以如斯之心胆,运用所学,若行所无事,大敌当前,亦不见怯返顾,斯真能不动心者也。敌欲攻我,任其用何种进攻之势与恐吓,我心仍木然无所动,一若无与人争胜者。其心既正大光明,其气亦整暇不迫,从容得体,故恒占胜。心壮魄强,心魂即吾人之精神力之谓。为人心之基,有强有弱。有精力者有气势,见敌而起制胜之心,则势满矣。此为心魄之作用。由心生胆,由胆生力。力以身体为基础,身体虚弱,虽有此心,亦属白运心魂,无效也。身体强壮,方能不为物动,基础方立,故练身亦是要事。有心,有体,即当习气。呼吸皆自心中所起,切勿使气息闭止。若气息闭止,便不持久。故求运气调息,而后心自静,魄自坚,强毅之本立矣!
内修功夫概而言之,无非是清、虚、静、定”四字。心怀无垢为清,心中无物为虚,心平无浪为静,内心不乱为定。清为清其心源,虚为虚其心斋,静为静其气海,定为定其慧心。心源清,能在红尘之中,坚定道心,清幽致远,和其光,同其尘,挫其锐,解其纷,才能使心定而生慧,慧通而深达;心斋虚,则虚旷为怀,明通公溥,方可容纳万物;气海静,则身心融会于杳冥之中,就会精全命固;内心定,则外息诸缘,内心无惴,种种境界,无所执著,就能融一分境界,证一分本智,清一分妄念,得一分法身,无内外,无形相。
(三)、太极内修法则
(本文来源于图老师网站,更多请访问https://m.tulaoshi.com/taijiquanjiaocheng/)自然之道,在于静。静而不动,天地万物生,此为自然之道,也就是太极。自然之道从虚静之道而来,静则万化自然而生,至静之道为历律所不能契合。天道的变化在至静之中,能静到片刻之间,可以攒簇一年之气候。阳生即是冬至,阴降即是夏至,此为工夫之冬夏,而非时候之冬夏,能虚极静笃即可得造化于恍惚之间,万物都由此生就是太极。在世界为生天、地、人、物的太极,在人间为神气合化的太极,阴阳相克之术,为人所共见,而不是隐怪难知的,其象可见,虽有理不易明,而其象则易知。此即人身之太极,与天地之太极相同。人当知虚静、恬淡、自然无为是生万物之本,静是动之本,动是静之用,动静之间成生生不息之活力,所以练太极必以内修静功为基础。
太极拳修炼法则,应该是使人的身体后天返先天修炼的过程。太极拳的养生功能在于此,太极拳的技击功能也在于此。拳本无法。有法也空。功法只是过河的筏子”。太极拳练法讲的是道法自然”。练到高境界讲究虚灵无相、透空无形、”,人需要完全脱离任何有为方法及形相拘限,不受任何形式的制约束缚。修炼在无为之为,步骤先主修心,不执住身体,速求意不得。人心有境界,淡泊名利,不为欲望迷!心是根,法是尘,两种犹如镜上痕,痕垢尽除光始现,物我两忘性即真。
(本文来源于图老师网站,更多请访问https://m.tulaoshi.com/taijiquanjiaocheng/)住我有执,生根尘障碍,如胶似漆,难解难分,形成前尘缘影的表层意识,迷失真我,浑忘本来,犹如明镜有痕,障却本明。金屑虽贵,在眼是病,当知染法如此,净法亦然。若能去除前尘缘影之妄心,一切具足,万法俱备,一切不染,离诸法相,岂不自在自如?技击之道,有形态之强者非真强,其人气散于外,未能归藏故也。无形态上之强而堪为强者,乃是真强,盖已练气归根者,不见形态之壮,不见颜色之威,气不鹜,心不惊,但见柔弱,此得内家之正。断人功夫高下,可以望而知之,不在其形,而在其气,此亦在己之学之精深也,愚人求于皮相为无学浅学。古来精于此道者,以练气为根本,此内家正传正学也。安心定性,呼吸自然,久事养气,则精自化气,此气即为炁,也称真气。得天地之气。善用之,内气合而鼓荡,为合体之气。此即炼精化气,气若车轮,如九曲珠,气遍全身,敛而入骨,贯顶为神,此为炼气化神。神安而定,心境平静,自然清轻上浮,渣滓沉降,久而明心见性,光明顿生,性灵毕现,此为炼神还虚。此是自有而至无也。
自无而至有,即是由松入柔,积柔成刚,极其之,而为至刚。然此刚非硬也。自有而至无,即是刚复归于柔,运柔成韧,极其之,而为至柔。然此柔非软也。无中有,有中无,即阴中有阳,阳中有阴。静中育动,动中寓静。虚中有实,实中有虚。柔中有刚,刚中有柔,化刚为柔,运柔成刚,刚复归柔,致成至刚至柔,刚柔相济,刚柔相推,从而生变化。而变者愈变,化者愈化,以致变化无穷。自此,方始成就,臻于化境,豁然贯通,阶及神明。
由此可见,心境泰然,思想集中,全神贯注,是武功升华化境的不可缺少的重要条件,所以学艺者从学艺开始之日起就要认真体悟和修炼。圣师创拳,初始实为修心养性之道,非为斗勇者而设,虽可防身,不可呈强。圣慧不可辱,明者鉴之,智者行之,德者得之,上天佑之,福与善人。
太极拳的练习从不仅仅只是身体的锻炼,更重要的是对于内在的修炼。在太极拳的练习中,我们要能够充分的对自己,对自然加以认识,从而达到内外和谐的状态,这样才能真正的达到高深的太极拳境界。