太极拳视频 如何学习太极拳的似松非松

太极拳视频 如何学习太极拳的似松非松

　　郑曼青先生在《郑子太极拳十三篇》中说他跟随杨澄甫先生学练太极拳，澄师每日必重言十余次：要松!要松!要松净!要全身松开!”。

　　郑曼青先生还说：此皆澄甫师所不轻易传人者。每一语出，辄叮咛曰：余如不言，汝虽学三世不易得也。此言何止重提数千遍。”

　　反映杨澄甫先生对松”的反复强调达到了不厌其烦的程度，也反映太极拳所谓的松”是一种特殊的松”。

　　平常人是不能凭自己的生活经验来理解太极拳之松”的

　　这种松”既不是一般人所认为的蓬松”，也不是气功锻炼所要求的放松”，用古代太极拳经典拳谱的话说，就是似松非松”。

　　也就是说，太极拳所谓的松”既是松净”的也就是彻底放松的，又是表现为非松”

　　很多人包括有的名家不理解这似松非松”。其中有的以为似松非松”就是太极拳不是彻底放松。

　　因而认为太极拳应该是半松半紧的、半柔半刚的;而有的则又以为松净”就是气功锻炼所要求的放松”，就是表现为没有丝毫阻力的松空”。

　　其实这些认为都是错误的，原因之一是他们不明白太极拳的似松非松”正是太极拳松净”的一种表现。

　　什么叫似松非松”

　　似松非松”与松净”相互矛盾，怎么会是松净”的表现呢?许多人对此不理解，其实这种情况正是反映了宇宙世界的一种普遍规律。

　　从阴阳学说角度说，万事万物都是各种不同的阴阳，阴阳具有明确的确定性，表现为阴就是阴、阳就是阳;然而阴阳同时又具有相反相成的辩证性，表现为阴阳的对立互根、消长与转化等。

　　世界中许多事物都尤其明确反映了阴阳的确定性，而也有许多事物则尤其反映了阴阳相反相成的辩证性。

　　比如《老子》所说的大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”就是这种反也者道之动”的反映。

　　这种现象不是事物本质的假象表现，而是事物本质的真实表现

　　举例说：养生必须养气”，这所谓的气”包括了现代所说的营养”、体能”等。

　　而人只要一有肢体活动，比如劳动、舞蹈、练拳，就必然耗气”，这耗气”用哲学语言说就是损气”，这养气”与损气”显然是相矛盾、相冲突的。

　　然而，人又只有适当的损气”，才能有良好的养气”。如果光养气”没有损气”，人就不仅不可能良好地养气”，而且会滋生各种疾病阻碍和破坏养气”。

　　比如现在许多人都知道这样的人会营养中毒”而患高血脂、高血压、糖尿病等等疾病。

　　因此无论古今，养尊处优十分养气”的人总是疾病缠身短命的。而适当从事体力消耗工作与活动而耗气”的人却能够健康强壮，可见养气”必需损气”。

　　故而《易传》说：损盈益虚，与时俱行”。用现代医学解释，这其中的原因一个是身体健康最重要的是心脏强健，而心脏强健，就必须冠状动脉供给的血流量多、动脉应清洁而不要损伤、老化。

　　而增加、增强运动必然会增加心脏搏动的强度，心脏就要消耗更多冠状动脉所供给的血液，也就是会减少冠状动脉的血液，而且心脏容易损伤。

　　然而在一定的活动强度限度内，只有增加与增强运动也就是减少冠状动脉所供给的血流，才能使得冠状动脉供给的血流量更多，心脏也就能够更不容易损伤更清洁而健康强壮。

　　这减少”与增加”就辩证地形成相反相成的相互依存关系了。

　　太极拳锻炼中，实质为力量的气”也是锻炼意愿所十分关注”的中心内容。

　　也是必须关注”与不能关注”辩证地相反相成相互依存对待的，就是既要追求肢体所有动作都由这气”来带动。

　　追求这种气”在身上的传输顺遂畅通，追求用于发劲的气”(也就是劲”)越练强越，所谓是心中力量”、刻刻留心”等。

　　同时，又不允许意念放在这气”上，如果放在这气”上，别出心裁地发明什么循经太极拳锻炼”。

　　练拳中去关注臆想气”到何处甚或什么经什么穴了，这气”的传输必然反而迟滞了，甚至发生出偏而严重损害健康。

　　因此，古代太极拳经典拳谱有意在精神不在气，在气则滞”之诫。

　　物理科技中也有相反相成的例子，比如为使交流电信号输出幅度高”，就要使无信号时的基准电压归于零电位之低”。

　　这样交流输出才能最大、也就是幅度最高”，如果基准有一定的电压，交流输出反而小了，这低”与高”也就这样辩证地、相反相成相互依存地联系在一起了。

　　自然界有很多这样的例子，比如生物链中的每一环节都是既对环境有破坏，又对环境有保护作用，也是相反相成的例子。

　　太极拳的既松净”又似松未松”正是尤其反映了这种阴阳相反相成的辩证性。