道家调息也不定固定姿势,坐,站、卧均可,久而久之在行走中亦可调息,效果一样。
调息先要练周天功,即通九窍,到全身十二条经络全部畅通时,上至百会,下至湧泉一通百通,再辅以四肢开合功,提抓功,双环功,绕柱功,水火相济功,帶脉功,左右逢源功,随波遂流功,指天划地功,筑基功等功法的辅助,达到练习太极拳的较高水平。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/tjq/)道家的吐纳术是太极拳的三大理论基础之一。历代帝王将相、才子佳人寻求长寿之道。也确实为下一代积累了许多健身的功法。
瑜伽的辟谷、道家的闭关,无非是用深长的呼吸来静心修炼,达到性命双修的境界。
吐纳术是祖先遗留给我们的重要调息方法,它用细、匀、缓、长、深、柔的腹式呼吸,也为先天呼吸,胎呼吸、婴儿呼吸、细胞呼吸、体呼吸等名称,可概括为逆腹式呼吸。
从而把先天呼吸与后天呼吸结合起来即可达到阴阳结合的罡气,也就是太极拳所需要的太极混元气。
周天功是中国道教的基本功法,在武当气功太极拳中更被十分确定和运用,周天功是用丹田之真气在经络中周而复始地循环,并激发人们潜能的养生功法,应用于太极拳十分适合,效果奇特。
具体功法如下:吸气时丹田之气从会阴,长强、尾闾入骶骨,沿督脉上行(气敛入骨时真气由此骶骨的八个仙孔进入骨髓)到大椎(此时要含胸拔背)过玉枕上百会(此时要舌抵上颚、眼球上翻、眉毛上扬)下行过两耳旁,合于承浆,此时与任脉相连,舌放平,下颚微收过憻中,下行合于丹田。双手经络走向由手内三阴经转为外三阳经,腿为足内三阴经转为足外三阳经,大趾到小趾的走向。
这样全身周而复始的运动,能打通全身的经络,使之气血如长江流水酸,麻,胀,热,运行于全身的血脉之间。
经络通了,气血畅了,水火相济了,阴阳就平衡了。中医说,阴阳平衡,百病不侵。西医说,内分泌均匀了,人也就不会生病了。
练精化气就是吐纳术,道家修养原就是内外兼施,主张内走气脉,外练形骸,以内练精气神为主,外练筋骨皮为辅。神旺则形健,内实则外强,打太极拳由内及外,形与神合,内修外练,目的都为神形合一。
望能打太极拳的人,静下心来,三分练,七分养,行拳时气不可上百会只上到大椎即分路而下,丹田真气四分上行六分向下,形成二层气,丹田开合,胸腹折叠,用细,匀(行气时需锁鼻锁喉,气息细勻,无断续,无缺陷,无凹凸),缓,长(一呼一吸为一息,练到二分钟一息,每天二次,每次20—30息)深,柔(横隔膜上下开合达5公分左右,內脏达到深度按摩。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/tjq/)然放一羽毛于鼻孔而不动为佳)的逆腹式呼吸运用于行拳中,既是活桩功,又是养生法,天天坚持半小时,则达到內外兼修,阴阳平衡天人合一的健身效果。
調息的过程也就是調动人体內各种气的积极性的过程,运用可以随时得到調节,补充的后天之气去滋养,扶植先天之气,使气血調和,阴阳既济,则人体器官自然健旺。
太极拳的調息是练习太极拳的基础,要打好太极拳,必需先进行太极拳調息的修练,調好了太极拳的呼吸便可为太极拳的体用提供浩然之正气。
十年练功,十年养气。气血者人之两仪,吸天阳以养气,吸地阴以养血。气为主而血为配,气行血行,气滞血淤,气化则物生,气盛则物壮,气正则物和,故气应調息好当养也。
馮志強说过,拳法功法合一,太极气功合一,始终不离真气的运行,先求无极乃培育真气, 内外双修是善养真气, 內缠外绕为引导真气, 胸腹折叠求运化真气,技击用法要仰仗真气,延年益寿则全靠真气。这是太极拳的一根总线。