陈鑫又说:能敬能静,自葆虚灵。”又说:且心一虚,则全体皆虚,惟虚则灵,灵足以应敌。”可知陈鑫所说的虚字是从敬和静来的,打拳上场心中能敬能静,自然心意虚而全体皆虚,动作轻灵了。
动作轻灵了,进而注意每一着姿势的起承转合,起是发势,承是接笋,转是变换,合是势成。
在练动作的要分清楚主次先后,每一招一式都需要辨别清楚。
尤其在动作中间不可有停顿之处。内外、上下、左右、前后都要和顺一致,不先不后,做到着着贯串一气呵成。
练习拳套开始起势极为重要,起势起得好,以下一着一着接连下去,其间各着的起承转合便可觉得机势灵活。
每着如何起,如何落,如何变换,如何接笋,须要仔细揣摩。这是祇可以意会,无法言传的地方,务须注意。
(本文来源于图老师网站,更多请访问https://m.tulaoshi.com/tjq/)到每着定式时,要似停非停,停而不停;前着将停要静止时,下着之机已动,这就是所谓阴极阳生,阳极阴生。”和阴阳互为其根”的理论具体表现。着与着之间的动作承接连贯,能够连续不断,不
呈现僵滞,这是在内先要用意来绵绵不断地指挥着动作,纔能使动作也绵绵不断地动着毫不间断,而在外显露着神气贯串。因之打太极拳自始至终有一气呵成之势。
(二)劲断意连
上着与下着之间的接连,在内固然有意来指挥着,但是在上着发劲之后,劲是要有瞬息间的中断,在这瞬息间的劲断,怎样接续下去呢﹖
那就是在手法上要有折迭,在步法上要有转换。纔可以使在劲断意连的状况下断而复连,滔滔不绝。
在手法上一个动作运劲到尽头,将要做下一个动作之先,如果下一动作是要向下和往前,那就要先向上一折,再往后一迭,这样就可以与下一动作的劲很自然地连接上了,这就是折迭。
也就是意欲向上必先寓下,意欲向前必先寓后的理论。在步法上的前后动作以及进步和退步,不能直进直退,要走弧形进退,纔可以把腿部的劲连接起来而成为连贯的圆劲,可以使步法的进退自如。这样步法的进退,就是转换。
练架在全套动作的过程中,由圆而方,方而圆,方圆之间,上肢以折迭,下肢以转换来连接得天衣无缝。因之动作可以做到圆满、灵活、不凹、不凸、无有缺陷、不起棱角。
在应敌时再配合身法的中正不偏,不越界限,就可以走化粘依,不丢不顶,处处圆满灵活,这就是劲断意连,神气贯串的效果。
陈鑫所说的劲只能贯到九分,神气要贯到十分,其中就含有折迭转换的意义和劲断意连的境况。
其关键就在留下的一分劲之变换,也就是内劲转换不令人知,运动圆满,毫无缺陷,神气鼓荡贯串,是操胜算的练法。