太极拳视频 关于沉是精气神的修炼之解

太极拳视频 关于沉是精气神的修炼之解

　　现今练习太极拳已经成为了一种时尚，太极拳可谓是无人不知。太极拳的发展与它自身的特点是分不开的。练习太极拳，看起来比较的简单，但真正的学习起来还是比较的复杂的，那要看你学习的深浅了。

　　练习太极拳有很多的方法，我们可以选择一种适合自己的方法，但是无论用哪一种方法，前提就是坚持。

　　断章取义违反物理

　　读《中华武术》2008年11期张志明先生《用自身重量和虚实分明引动拳势》一文(以下简称《用》文)，文章开头说…用意不用力’，已成为当今太极拳界的主流意识，但也有人反对.不用力怎能运动呢?王壮弘先生回答得好，’用重量不用力量’。我认为.这是对‘用意不用力’的具体实施和正确发挥。”

　　笔者十分惊奇，时至今日，科技的触角已伸向太空，怎么还会有这样违反物理常识的论调。待读完全文，方才明白，多半是断章取义之故。《用》文中有这样一段话：据说.当年李雅轩的几位弟子在一起切磋。搂膝拗步’中。弓步推掌’一动时，有的说应以推为主，有的说应以沉为主，争论不下.去问老师，李雅轩明确回答：。当然以沉为主’。”李雅轩为什么这样回答呢?因为在这个动作中.推”是手向前平推，一说就懂，一学就会，是没有问题的。而沉”则是意气的练习，是精气神的修炼，练的是内功，是要下功夫练的，从学习太极拳内功来说，当然以沉”为主。《用》文作者断章取义，将沉”理解为因地心引力所产生的重力”，误入歧途.作出了错误的判断：”开发重力，节省体力，获得最佳锻炼效益的根本功法。”

　　东拉西扯难圆其说

　　在《用》文中有这样的一句话，意思就是说，物体依靠自身重量移动的。

　　这句话是作者错误观点最彻底的表白。他还举了一个玻璃球的例子作为佐证.他写道：”若把会阴穴比喻为一颗玻璃球，可设想是从锅的一侧边缘靠自重向下滚动，利用惯性经过锅底，再向上反滚到锅的另一侧边缘……会阴穴是在两脚虚实变化所形成的无形之锅中走下弧线的。”众所周知，锅边与锅底不在一个平面上，两者有一个落差，所以玻璃球能靠自重向下滚动，而人的会阴穴走下弧线，则必须依靠两腿支撑并改变支撑高度才能实现：靠自重”是无能为力的。

　　《用》文作者一方面认为物不同理相同，都是依靠自身重量移动的”。另一方面又不得不承认”自重”的无能为力，他写道：不光是重心移动和腿脚提收要借用自身重量.全身大大小小的所有部位和各种各样的运动方式都是如此。就说手吧.手向下……都是利用自然的重力(重量)作用。手臂向上画弧时……”说到这个节骨眼上，重力(重量)”已无能为力了，卡住了!于是只好东拉西扯.惯性”啦，反作用力”啦，内气上提”啦.甚至连腰脊伸缩的螺旋力”都用上了。末了还要添上一句：都不是只靠局部(如肩胛)的肌肉收缩力将手举起来。”这不是不打自招嘛。说不是只靠”，岂不是已经承认了要靠么! ?

　　《用》文中还举了一个荡秋千的例子来说明”重力有移动身体的功能，如果重力真能推动物体自身运动，永动机”早就诞生了，这还不明白吗!

　　严肃认真对待拳论

　　《用》文中说到的拳论内容，中心的思想就是偏沉则随”。

　　偏沉则随，前脚侧。偏沉的力量(重量)自能弓I动重心向前移动，自能引动腰身向前脚一侧移动，自能使后脚一侧轻灵顺随，为提脚创造条件……”

　　关于拳论偏沉侧随，双重则滞”的解释.在1925年出版的陈微明著《太极拳术》一文中有这样的注解：何谓偏沉则随.双重则滞。譬两处与彼相粘.其力平均，彼此之力相遇，则相抵抗.是谓双重。双重则二人相持不下.仍力大者胜焉。两处之力平均.若松一处，是谓偏沉。我若能偏沉.则彼虽有力者，亦不得力.而我可以走化矣。”这里说得很明白，偏沉则随.双重则滞”是指二人交手而言的。你如加以发挥.移作另U用，只要说得有理，用得恰当，亦无不可。然而他却偏偏是用在了这个违背物理常识的所谓依靠自身重量移动身体”的死胡同里面，一错再错。(四)用意不用力 内练一口气

　　《用》文一开始就说明是为了研究对’用意不用力’的具体实施和正确发挥”.不惜长篇大论.可谓用心良苦。

　　杨澄浦口授、陈微明笔述的《太极拳术十要》中就有用意不用力这一条.它要求达到：意之所至，气即至焉。如是气血流注，日曰贯输，周流全身，无时停滞，久久练习.则得真正内劲。”可见用意不用力”是内练一口气的不二法门，是太极拳的根本大法。”用意不用力”，既是方法.也是目的。它要经过长期修练才能达到，不是一开始就能做到的，所以在开始时还是不能摆脱所谓的拙劲”(拙力)，如

　　弓步推掌”还是要用力的。由于行拳走架采取放松的状态(气功态)，用意念贯注和拳势开合双重导弓1.再加上逆腹式呼吸(气沉丹田)的鼓荡，使内气升降流转，达到拳论所说的以心行气…以气运身”。久之，内劲渐长.拙力渐去，外力转化为内劲，到达”用意不用力”的彼岸。