「心静」就是要思想集中,排除杂念,凝心于太极拳动作的故法和要领的运用,用心感受劲法、理法等诸多要素的融合贯通。由「心静」进而「用意」,能心静则能用意。比如太极拳的预备式,就要先静下心来,用「意」去检查两足平行同肩宽、两臂自然下垂、头正直和身体端正的姿势要求;接_要用「意」检查两足踏实,两腿的直中寓虚、胯沉和头上领,脊椎骨拔、松肩肘、胸背肌肉松落、臀微收、腰眼微后突,使之形成身体重心落于两足中间,上下对拉而中正,内固精神、外示安逸,寓动于静之中等诸般要领在这个动作的存在,然后才可进行下一动作。而不能因为动简单就忽视对这些要领的检查。
「体松」是说练拳时周身骨节、肌肉要放松放开。凡运动骨节之处不可扭曲,而要处处顺遂;凡用力之处,不着意于肌肉的紧缩或奋张,勿使经络血脉自缚自闭,也就是说不要用拙力,要在松柔中使内劲徐徐贯注,久久练之则自然能使劲力轻灵而沉厚,即拳论所云:「极柔软,然后极坚刚」。这 里的「极柔软」,指彻底的放松,它的感觉好像在举手抬足之中,只用能使其运行开的力就行了,这点力一卸掉,手足就会自己落下来。「极柔软」不是练太极拳的目的,而是要达到「极坚刚」的必要条件和过程。因为只有通过「极柔软」的训练,才能去掉自己身上的拙劲使之产生轻灵圆活,能随能化的身体机能,这时「换劲」的条件也就具备了。所谓「换劲」,就是「积柔成刚」。 这里的「积」,或者是「运柔成刚」,就是指在放松的情况下,经过经年累月的练习,才能达到「坚刚」的目的,这种「坚刚」就是听劲极灵敏、反应极迅速、接极坚厚、出劲极沉重,而又能柔能刚,达到「刚柔相济」的运动效果。其二,要做到「虚灵顶劲」,「含胸拔背」,「沉肩坠肘」,「尾闾中正」和「松腰胯」,「分虚实」的要求,这些要领都包括了对头、身躯和四肢的具体规范。
所谓「虚灵顶劲」,就是头要正直,项背椎骨徐徐上领松_,使神贯于顶,则精神自然提起,它就像衣架一样,提起了衣领,则衣肩、衣袖、衣身和下摆自然端正下垂,有提网挈领之意。
沉肩坠肘的动作要点就是,在自身的两肩松开的下垂,千万不要让自己的肩头翘起。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/taijiquanjiaocheng/)坠肘者,两肘宜下坠,勿使肘尖翻起,但也不能夹肋。特别是在做两臂屈回和上举动作时,勿使肩起肘悬,否则气易上浮,劲亦不整,身亦不活。「沉肩坠肘」「尾闾中正」和「松腰胯」指的是身法的中正安舒,对胸背而
言,胸不挺而平为之「含胸」,背不弯而直为之「拔背」。切不可误认为胸凹背弓,更不能挺胸不顶背。「含胸拔背」有使脊椎骨上拔,胸背肌肉松落之感,同时做到「松腰沉胯」,也就有了气沉丹田,再做尾闾微内敛,也就是「敛臀」,两「腰眼」微后突,这样人体的S 曲 线得到了适当的调直,也就做到了「身法中正」。
应当强调的是「身法中正」要在动态中掌握得当,比如说上一动作与下一动作转变之间,两腿虚实转换之机,勿使身体前俯后仰,也不能理解为身体总是「挺直」的,比如搂膝拗步式身体既不能过于前俯,也不可以 挺直,身形向前的幅度应以脚、腰,手劲力顺达的感觉去把握。
「分虚实」在太极拳中为第一要义,如全身坐在右腿,则右腿为实左腿为虚;全身坐在左腿,则左腿为实,右腿为虚。还要进一步做到「实中寓虚」和「虚中有实」的要领。比如「手挥琵琶」式,身体坐在右腿上,则重心落于右腿脚下,此时右脚腕、膝关节和跨关节要有松活之意,不可强劲自缚,即所谓「实中寓虚」;左脚在前,脚跟着地,其左腿骨节肌肉均须放松,为虚,而脚跟要_实在地,为实,切不可使脚跟轻浮于地面。在演练套路时,对整体的要求,应在「松柔中显示形象美,在凝重中展现大气魄」,而不是着意于「表演」或「表现」甚么。要做到「上下相随,内外相合和动中求静」等要领。从动作上来讲,要做到一处动,处处俱动;一处静,处处都静,从劲力上讲;
其根在脚,发于腿,主宰于腰而形于手指,腰、脚、手、乃至眼神都协调完整一致,即为「上下相随」。
每一势都要做到势势相连,犹如长江大海,滔滔不绝,在劲力上也要「运劲如抽丝」,绵绵不断,周而复始,循环无穷。
演练拳架时,要求动作缓慢而_意于「内外相合」,内指心意,外指形体,动作开时不但手足开,心意亦与之俱开;动作合进,不但手足合,心意亦与之俱合,能内外相合,则能浑然无间。在开合之中要做开而不散,合而不缩,以静御动,虽动犹静,即「动中求静」,能做到静,松、正、慢、匀、稳,则能呼吸深长,内气匀盈,自然无血脉偾张之弊,如此日积月累,则自能功力增长,保健益寿,意趣环生,达到性命双修之目的。