二、 抽丝劲内涵
拳论《太极拳行功心解》为抽丝功(劲)的理论基础和实践指南。
此外,抽丝劲的学习,还要我们掌握好基本功,不然只是有形无实。
田兆麟先生进一步阐述抽丝功说:按抽丝二字,非仅指缓徐直拉而出,因直拉而出,弗论如何缓徐绝不能绵绵不断。
其实抽丝二字,乃指旋转出入,如来复线之螺旋形也,出为顺抽,入为逆抽,一切运劲,概不外乎此顺逆二抽,即两仪之谓也。
其顺抽乃由足至于手指之抽,其逆抽乃由手指回归足之抽,其路线即左足右手,右足左手,凡太极拳之运劲,无一不在此顺逆抽丝之中。
以方位言之,即为十二抽丝,倘无之,即外形虽圆走圈动,而内中之劲仍是直劲,有失太极之义,不能发生以小胜大,以轻制重之功用。”由知:
1、 抽丝要缓徐和绵绵不断是以心行气”之说。《行功心解》说:以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨,以气运身,务令顺遂,乃能便利从心”,行气如九曲珠,无微不到”,周身节节贯串,无令丝毫间断”,上下前后左右皆然,凡此皆是意,不在样式而在气势,不在外面而在内”。说明抽丝不在外面而在内以心行气,以气运身,行气若抽丝,运劲即运气,练气即练劲。
2、 《行功心解》说:一举动,周身俱要轻灵,尤须贯串,气宜鼓荡,神宜内敛,无使有缺陷处,无使有断续处,无使有凸凹处”。说明太极拳的每一动作要神敛气聚,轻灵而内气鼓荡,且一线贯串,要处处气势饱满,即左抽无缺,右抽无陷,进抽不凸,退抽不凹,大抽有续,小抽无断,这样才能产生以小胜大,以轻制重的功用。
3、 《行功心解》说:其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手,由脚而腿而腰,总须完整一气”,说明抽丝之根源于脚而又归于脚。其顺抽由脚而腿而腰而手,逆抽由手而腰而腿而脚。内气既鼓荡而又旋转出入,形成螺旋形。其动作非双顺即双逆,或一顺一逆。如果有一动作,既非顺又非逆,则此动作为直来直去,不能称为太极拳之运劲。实际上顺抽为阳、为开、为吐、为放。逆抽为阴、为合、为吞、为收,即太极两仪之谓也。
4、 《行功心解》进一步说:运若抽丝处处明,全身意在精神,不在气,在气则滞,有气者无力,无气者纯刚”,似松非松,将展未展,劲断意不断,藕断丝亦连 ”。说明更高层次的修炼不能着在气”上和劲”上,因为有劲者僵,有气者滞,无劲无气者纯刚。此时的太极拳运劲(气)可达到似百炼钢,又有似绕指之柔。
田兆麟先生又说:抽丝为太极拳之基本动作,无之则不能称为太极拳也,如左抽右抽,大抽小抽,进抽退抽,里抽外抽,上抽下抽,顺抽逆抽,此即十二抽丝也”。
意思是说太极拳的一切运劲,无不在此顺逆抽丝之中,一切行功走架均无不在此十二抽丝之内。例如太极拳十三势中的才朋、捋、挤、按、采、列、肘、靠八法与进、退、顾、盼、定五行,在推手中必须灵活应用,但均在十二抽丝之中。
田兆麟先生继续分析:才朋,为八法之首,太极拳走架子及推手无一时离开此才朋劲,即谓太极拳为才朋劲拳亦无不可也,才朋为向外向上之动作,乃顺抽丝,居于上面而向圈外,位在人手之下为进、为攻、为开、为放,属于阳。考才朋劲之根本,系生于弹劲,而弹劲之由来,又生于气功,气能贯串膨勃于内,如橡皮之带,则有弹性方可为才朋。如才朋劲不充乃内气之不足,则无弹性,自缺节节贯串之功,故才朋劲为太极拳之主要之劲也”。
捋为才朋劲反方向之劲,捋劲往下而向圈内,故才朋劲居于人手之下时为多,捋劲居于人手之上时为多,捋为向内向下之动作,乃逆抽丝,为退、为守、为合、为收,属于阴。故才朋捋两劲应随时倒换,捋中亦应有才朋,方不至将对方之劲捋入自身”。可以看出,其他六法,五行等也不外乎此顺逆两抽。
通过这一段的叙述,我们可以得到许多启发,才朋劲应表现为形于手而才朋于内,实乃内气之充足才有弹性。察现在社会的推手,比赛双方两手强劲如棍,强杵、硬推,互相顶牛就是因为没有获得深厚的内功修为。
又例如在杨式和吴式太极拳架中,无一式不在这十二抽丝之内,如:
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/tjq/)1、 左右云手,为左右顺抽丝,其方位为左抽右抽;
2、 左右倒撵猴为左右先逆后顺,先退后进之抽丝;
3、 左右野马分宗为先左外顺抽,右内逆抽,再转为右外顺抽,左内逆抽,其方位为大抽小抽,外抽里抽。其他则可举一反三。