两腿缠丝皆为一顺一逆。在身,则胸腹相合为顺缠,胸腹相开为逆缠。身躯缠丝即胸腹腰脊皆为缠丝。
要练好缠丝劲,首先要知道三节、九窍、十六关。人体体身有三节之分,即梢、中、根节。全身而论,臂为梢节,身为中节,腿为根节。
三节之中又各有三节,如臂之三节:手为梢节,肘为中节,肩为根节;身之三节:头为梢节,腰为中节,腹为根节;腿之三节:足为梢节,膝为中节,胯为根节。三三共九节。
九节之中又有九窍,臂三节三窍:劳宫穴是梢节窍,曲池穴是中节窍,肩井穴是根节窍;身三节三窍:百会穴为梢节窍,玄机穴为中节窍,气海穴为根节窍;腿三节三窍:涌泉穴是梢节窍,鹤顶穴是中节窍,环跳穴是根节窍。
梢节主手法,中节主身法,根节主步法。十六关是指人体的十六个主要部位,即:两肩、两肘、两腕、两胯、两膝、两踝、两臀、胸、腹。明三节就是了解和掌握三节劲的运用,即三节发力螺旋劲,梢领中随根节摧。”
明九窍就是了解和掌握按窍用气,敛气入骨的运用,即以意行气贯九窍,节节贯串中气通。”明十六关就是了解和掌握内缠外绕,周身一家的运用,即:内缠外绕十六关,混元一体不倒颠。”
所以浑身俱要缠丝就是在内外合一,上下相随的基础上,通三节,贯九窍,缠绕十六关,从而形成周身一家,混元一体的太极功夫。
练习螺旋缠丝的方法就是运行中气的方法。何谓中气?即气由中发,不偏不倚,贯通脊骨和四梢骨髓之中。螺旋缠丝时,在心神意念的引导下,内气出于丹田,通达三节,贯注九窍,缠绕十六个关节,入于骨髓,而又出于骨缝,充于肌肤,复归于丹田。
如此缠绕不息,回圈不已,长期练习,自然就会形成一股刚柔相济的缠丝劲。
运用缠丝劲时,不论是顺或逆,务使八门劲运到螺旋的弓背上,也就是螺旋的接触面上,切不可有时在弓背,有时在弓腹,这是缠丝最易碰到的缺点,若一经陷在里面,不但削弱了棚劲,同时也会失去缠丝中的摩擦特性。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/taijiquanjiaocheng/)因此,若一有缺陷,劲就不能达到螺旋的接触面上,同时也就失去了缠丝劲的牵动作用。
缠丝劲在一切运动过程中,无论是顺缠或是逆缠务须一缠到底。所谓底”就是到达这一拳式表现劲别的落点处,也就是接做下一式的转关处。
到了此处,由折迭转换,接做下一缠丝,同时,将劲接到下一式动作中,劲不断,也就不须要续劲,如缠到中途劲断了,再将它接续上去,中间就有一个空隙,这一空隙不但失去应有的牵动作用,而且在推手中会为对方造成得机的机会。
这在缠丝运劲上是不允许的。所以,对待缠丝劲必须要做到三个无病,即:毋使有缺陷处”,毋使有凹凸处”,毋使有断续处”。即使在发劲时,虽然外形似有断续,但仍须有劲断意不断,意断神可接”的要求。
总之,浑身俱是缠丝圈才符合陈式太极拳的运动规矩,待到功夫纯熟以后,自然由大圈到小圈,由小圈到没圈,由大无外之圈练到小无内之境,此时方可表现出浑身处处皆太极,无心成化如珠圆,遇到何处何处击,我亦不知玄又玄”的上乘太极功夫。
螺旋缠丝练习
螺旋缠丝是陈式太极拳独特的运动方法。实践证明:螺旋缠丝运动符合哲学、生理、力学等原理。螺旋缠丝运动有促进人身心健康,提高辩证思维能力,增强技击功能等作用。
缠丝劲是用形象逼真的缠丝动作比喻太极拳螺旋画圆动作产生的劲力。有些太极拳专家把这种螺旋劲比抽丝劲”、麻花劲”,三者虽都是比喻义。
但比喻侧重面不同,缠丝劲”突出了动作的缠”,抽丝劲”突出了动作的抽”,麻花劲”突出了动作的拧”。其相同点都是以螺旋动作为本体,均可称作螺旋劲。
螺旋缠丝劲是在意识指导下,以内劲作旋转,催动外形的大螺旋式和小螺旋式的组合旋转,随着动作的屈伸变化,连绵不断地缠绕绞转,通过呼吸的动力,将隐于内的丹田之气引出,入于骨缝,循经走脉,缠绕运行四梢,使其遍布全身。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/taijiquanjiaocheng/)拳论曰:太极是撅劲,动作走螺旋。”螺旋缠丝在太极拳中无处不有,其分类因所持依据不同有所不同,有所谓的正缠、倒缠,外缠、里缠,大缠、小缠,左缠、右缠,顺缠、逆缠等。
朱天才老师讲:所谓逆缠,即为动分,是离心力,由丹田劲运至四梢,其序为:由肩催肘、肘催手、胯催膝、膝促足,呼气并发劲;所谓顺缠,即为静合,是向心力,由四梢劲收归丹田,其序为:肩带肘、肘领手、胯带膝、膝牵足,吸气并蓄势。”