刚柔相济是练出太极真功的理想状态,主要表现在意识上,心态要不偏不倚,身姿要处在刚和柔交接之际。
正如陈鑫所描述的:不偏不倚,非形迹之谓,及神自然得中之谓也。”意识上只有形成了刚柔相济的状态,才能够做到欲刚能刚,欲柔能柔,刚柔随心所欲。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/tjq/)又如先严罗基宏先生所说:意到气到、气到劲到,意在人先。隐为柔,现为刚,隐现莫测,擒纵在我”。
富有弹性和韧性”是太极拳内劲的基本特点。甚至可以说太极拳的技击术,就是运用这种富有弹性、韧性的内劲来克敌致胜的技术。众所周知,对纯阳纯刚的坚石或纯阴纯柔的棉花来讲,不论采取任何训练手段,都不可能产生出理想的弹性力。
只有刚柔相济的弹性体,如弓、弹簧、注满气的轮胎、皮球等,才能产生弹性力。太极拳的练习,首先就是要除去僵硬之力,千锤百炼,将自己的身体锻炼成一个刚柔相济、高度协调的弹性体,从而产生强大而富有弹性韧性的内劲。
在实际应用中,不管是外力作用于这一弹性体,还是以这一弹性体主动作用于外力,它通过弹性变形,能吸能蓄,有效地缓冲外力,并将外力转化为弹性势能,最后反作用于对方身上,起到借力打人之妙用。
这种刚柔相济的弹性状态,为达到技击应用中不丢不顶”的要求,创造了最基本的物质基础。
如果说将自己锻炼成刚柔相济的弹性体,是太极拳功成之时所呈现的基本状态,那么将此弹性体的质量分布,调整成外柔内刚,棉里裹铁,棉里藏针,则是刚柔相济的高级状态。
太极拳积柔成刚的方法
上面所说的一种轻灵而又沉着的柔劲,是先从轻灵入手的,所以在初学时切不可用拙力,也不可使气,用力和使气,都可使手犯僵硬的毛病,转动就不能轻灵了。
要等到四肢动作,连同身体各部,确实达到轻灵了,再加以锻炼,到真正极为轻灵的程度,也就是极柔软,然后练沉着,即所谓:极柔软,然后极坚刚。”
练沉着是在每着停势时用意微微贯劲,是要自然的贯劲,亦不能用力,也不用使气,要纯出乎自然,
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/tjq/)用功日久,自能在轻灵中含有沉着,这就渐渐进入积柔成刚的阶段。在这个阶段是轻灵与沉着交互地锻炼,使全身各部份充满着掤劲,也就是觉得有弹性与韧性,手臂极为柔软而又极为沉重,周身动作极为轻灵而又极为稳重。
到了积柔成刚的阶段,再加用功,要使刚复归柔,以至刚柔相济,达到柔中有刚,刚中有柔的地步。陈鑫说:用刚不可无柔,无柔则环绕不速;用柔不可无刚,无刚则催迫不捷。”
太极拳的动作是螺旋形的圆圈,内含有阴阳,以成太极,就是在一个圆圈中,有开合,有刚柔,也就是画一个圈,就有刚有柔。
不论刚与柔都包含着一种弹性和韧性的力量,在平时锻炼用功,是在运转时要做到轻灵,在定式时要做到沉着;把这个含有弹性和韧性的力量,加强而集中于肢体的某部份的一点,而以心意使之显发于外的一剎那,这就是太极拳的积柔成刚的刚劲,也就是所称的发劲,当之者不可抵御,真所谓无坚不摧。
陈鑫说:若是功夫纯熟,由其大无外之圈,造到其小无内之境,不遇敌则已,如遇劲敌,则内劲猝发,如迅雷烈风之摧枯拉朽,孰能当之。”陈鑫所谓造到其小无内之境”即集中于一点之意,古今用词之不同而已。