武式太极拳 太极拳论该如何释疑
武式是太极拳流派之一，它的整个拳架套路紧凑简洁，开合明显，动作舒展柔缓。下面，图老师小编就来为你介绍一下关于武式太极拳，对武式太极拳感兴趣的朋友们可以多加的了解一下哦!
武式太极拳论释疑
一、身备五功”解
武式太极拳没有身备(背)五弓，只有身备五功。五功是指练习武式太极拳内传的由着熟到神明的五步(层)功法或五个阶段的练习方法。只有按这些练习方法和要求精研细悟和长时期的练功，才能达到武式太极拳的彼岸。而身背(备)五弓是其他拳种的练法，所谓差之毫厘，谬之千里，学者定要辨清。
二、释四两拔千斤”
本应是牵动四两拨千斤”。四两、千斤都是指的彼。意指打手时要集中内劲打击对方劲根，从而达到牵动彼全局的战略意图。
三、释立如秤准”活似车轮”
秤”乃棋盘也，立”乃广义指行止坐卧，引申为行功走架及打手时要符合身法要求，由心知达到身知，就能做到虚中有实，实中有虚，刚柔相济，应敌变化示神奇。
四、释人不知我，我独知人”
武式太极拳功夫达到一定程度后，发人时除和彼接触点接劲不动外，运化全在胸中腰间，发人全在腰腿。
五、释蓄劲如张弓，发劲如放箭”
武式太极拳在内不在外。意指蓄劲时，内劲由手至膊膀脊柱返回腰间，就如人搭箭拉弓一般。发劲如放箭”一句，是指发人时，内劲起于脚跟，注于腰间，形于手指，要有犀利感。运劲如百炼钢。总之，这句话是形容内劲蓄发的。
六、释人刚我柔谓走，我顺入背谓之粘”
人刚我柔的同时要我顺人背，这样就做到刚柔相济，粘即是走，走即是粘。人刚我柔不在外而在内，不在上而在下。
七、释舍己从人”
1.意指对方来势，让你怎么还击，你就怎么还击。
2.就是内劲要随着彼的曲”就彼的伸”。
（本文来源于图老师网站，更多请访问http://m.tulaoshi.com/tjq/）八、释每一动，唯手先着力，随即松开”
每一交手，唯接彼来劲之处要有力和彼劲接定，然后内劲回注腰间，但外形不变。
武式太极拳 太极拳论该如何释疑（2）
九、释着熟”
着”指按身法的要求练习，这里指经过长时间的练习后，熟练地掌握武式太极拳论要求的练功身法。这个他人太要以强身为主。
十、释懂劲”
何为懂劲”。指在走架和打手对劲，劲由内换到身知了，做到五字诀所说的神聚”了。粘即是走，走即是粘，刚柔相济方为懂劲。此时自然做到了全在胸中腰间运化，力从人借，不在外面，气由脊发，懂得了内开合。这个阶段主要以防身为主。
十一、释神明”
由懂劲后，功练一日，技精一日，做到了意气君来骨肉臣”，逐步由拳理、拳法悟出做人的哲理，对事物、自然界都有了科学的思维。无俗则刚，修养达到相当高的阶段，人的品味得到进一步升华，这个阶段主要以修身为主。
十二、释五字诀中的一身之劲，练成一家”
指经过严格地按身法的要求，长时间地默识揣摸练习，举手就做到，目有所视，意有所指，力有所达。就是外形和精气神、意目力，做到了完整的统一，也就是周身一家脚手随了。
十三、释双重”
不能运化者，虚实不分，分开、粘走不能相济，为双重”。双重”是练功中的一个过程，通过长时间逐步的正确身法的习练，去掉了不正确的，正确的上了身，双重”就会改掉，同时这也是一个实践的过程。
十四、释太极”和太极拳”
太极”两字出自《周易》。太极拳系中华武术的一个拳种，因太极拳的拳理、功法及表现形式我区别于其他拳术，且又经过历代武术先哲们的精心锤炼，符合事物发展的自然规律，故后人称之为太极拳。太极和太极拳是两种学问，学太极拳者要分清。击技是传统太极拳术的灵魂，要以武术的规律来思考它，要按太极拳的功理、功法来专心致志地修炼，否则，只能枉费工夫。
十五、释五字诀中的呼吸
武式太极拳中的呼吸，是开合”的代名词，指内劲”在体内的升降。而不是指人的肺部呼吸。太极拳系自然之道，肺部呼吸要求自然。
十六、释腾挪闪战”
腾：为开、为发。
挪：为合、为蓄。
闪：接定彼劲，使之劲头落空。
战：发内劲时，运劲如百炼钢，要有摧枯拉朽之势。
（本文来源于图老师网站，更多请访问http://m.tulaoshi.com/tjq/）武式太极拳 太极拳论该如何释疑（3）
十七、释粘黏连随”
指经过长期的按身法的要求练功，知己和知人功夫都达到了舍己从 人、不丢不顶、无过不及的阶段。
粘：我顺人背谓之粘。
黏：劲断意不断谓之黏。
连：不顶谓之连。
随：不丢谓之随。
十八、释起承转合”
起：即一搭手接对方皮肉之形。
承：接定彼骨之劲，即物将掀起
转：内劲由脚跟注于腰间，施于两膊，形于手指。开也，发也。
合：内劲由原劲路回注于腰间，蓄也，拿也，拨也。
十九、释引进落空合即出”的合”
(1)武秋瀛云，合即拨也。”
(2)指按照走架打手行功要言的要求，自己守住规矩反复锤炼，明师点传，达到神不外散、神气鼓荡，周身无有缺陷，周身一家才能得机得势，舍己从人，才能达到了引进落空的功夫。
武式太极拳
简介
武式太极拳为我国传统太极拳五大流派之一，其理法原理丰富完整又邃密细腻，以求太极(内形)为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。其技艺特点是因敌变化、借力打人”，用意气的变换来支配外形的运动，强调走内劲而不露外形，达到人为我制，而我不为人制的神奇境界。 武派(武式)太极拳是武禹襄先生在陈式太极拳、赵堡太极拳的基础上，根据练功方面的感悟而创编的差式小巧紧凑，集强身、防身、修身为一体，适合文人修炼的太极拳，后人称之为武式太极拳。武禹襄先生在对这套拳法身体力行的实践中，形成了简炼精要、无一浮词的经典之作——武式太极拳论。
武式太极拳，人称干枝老梅、朴实无华。手高不过眉，远不出足，双手各管半个身子，互不逾越，讲究内外三合，进退须有折叠，内潜之气支配外形，行云走架，双足如在大地上写书法，一笔一划严守格律，与人交手，不重招数，注重接劲打劲。
陈固安、吴文翰即出自邢台国术研究社的优秀武式太极拳代表人。
创始人武禹襄
武禹襄(1812–1880)为武氏太极拳创始人，姓武，名河清，字禹襄，号廉泉，河北省永年县人。祖辈世代传文习武，兄弟三人，两兄皆进士后任职，禹襄自幼习文好武，性孝友，侠尚义，乡秀才，廪贡生，侯选训导。约1850年同乡杨露禅(1799—1872)自河南温县陈家沟学艺返乡，禹襄兄弟爱其术而从学陈氏老架太极拳，得其大概。1852年禹襄亲赴河南，从温县赵堡镇陈青萍学习陈氏新架太极拳二路月余，得其精妙，并从长兄武澄清处得王宗岳<太极拳谱>，读后大悟。在钻研太极拳陈氏新老架式的基础上，结合《太极拳谱》之精华，通过自身练拳体会，融汇贯通，创出姿势紧凑，动作舒缓，身法端正，步法轻灵并要求内气潜转，以气成式的太极练法。此式既不同于陈使老架和新架，也不同于杨氏大架和小架，自成一派，后人称之为武氏太极拳 ”。 武氏研究太极拳，创试验之法，每招致乡勇以自验其技，并反复笔录修订，故拳式中式势可用，无一空架。
武氏一身虽然研究太极拳术最为精深，但终以教读自任，故此拳传人甚少，只传其甥李经纶(字亦畲)技艺最精。
武氏论著较多，先著后有《十三式行功要解》，《太极拳解》，《太极拳论要解》，《十三式说略》，《四字秘诀》，《打手撒放》，<身法八要>等，武氏著作皆根据其本身体验而写成，所以已故著名武术家顾留馨先生称武氏著作为简练精要，无一浮词”。
图老师小结：上文中详细的介绍了关于武式太极拳的拳论释疑，现在大家对武式太极拳应该有了进一步的了解了。同时，还介绍了一些关于武式太极拳的起源历史，感兴趣的可以多看看的哦!
