在中医学中,精、气、神,被称为人身三宝”。精为形体之本,生命之原;气为生命活动之推动力和调控力;神为生命的主宰及总体现。
气由精生,又能化神养神,故称气为神之母”,精足则气充,气充则神明。神以气立,又能驭气统精,神明则气畅,气畅则精固。
精、气、神三宝,与人体脏腑、经络,有着非常重要的关系。如《素问.阴阳应象大论》中说:精不足者,补之以味;形不足者,温之以气。”
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/tjq/)《理虚元鉴》中说:夫心主血而藏神者也,肾主志而藏精者也。以先天生成之体质论,则精生气,气生神;以后天运用之主宰论,则神役气,气役精。精气神,养生家谓之三宝,治之原不相离。…盖补精必安其神,安神必益其气也。”
从中,我们可清楚地看出气的重要位置,首先益其气,才能安其神,然后安其神,才能补其精。
操练孙式太极拳的基本原则,就是练形生精,练精化气,练气化神,练神还虚,练虚合道,而且特别强调了练气的关键作用和重要位置。太极即一气,一气即太极。人体养生之元气,即中和之气,也即太极一气,而练气必至中和。
如孙禄堂老先生在《太极拳学》中说:人自赋性含生以后,本藏有养生之元气,不仰不俯,不偏不倚,和而不流,至善至极,是为阴阳,所谓中和之气是也。其气平时洋溢于四体之中,浸润于百骸之内,无处不有,无时不然,内外一气,流行不息。
于是,拳之开合动静即根此气而生;放伸收缩之妙,即由此气而出。开者为伸、为动;合者为收、为缩、为静;开者为阳,合者为阴;放伸动者为阳,收缩静者为阴。开合像一气运阴阳,即太极一气也。
孙式太极拳独有的动静合一特点
孙式太极拳超越其他各派太极拳的特点之一就是动静合一。难道其他各派不追求动静合一吗?当然不是,其他各派太极拳也追求动静合一,但是没有法门,所以只能是水中捞月。
那么,孙式太极拳靠练什么功夫形成动静合一呢?孙式无极式和孙式三体式。既然这里冠以孙式二字,说明与别家的无极式、三体式不同。具体内容可参见《中国武学之道》第八章。做到动静合一,就是我们学好孙式太极拳的第一步。