4.单鞭接玉女穿梭时,右掌应随转体自下而左、经胸前向右弧形上棚、再随转体右棚,然后沉肘抽回与左臂相交。可是,后面的这个右棚一般很少做到,”没有右”,当然也就没有右臂沉肘抽回的动作。所以老师再三提醒我们,两臂不要过早交叉,也就是不要两臂交叉后再转体,应该边转体边交叉。
5.高探马接穿掌时,右掌的内收应随右臂外旋使掌心向上,然后再内旋,至定式时使掌心仍然朝下。然而前面的右臂外旋动作很容易走过场,即右掌内收时,掌心始终朝下。
6.老师在教分脚时,再三提醒我们:四个斜角要打出来”。如做右分脚时,应转腰到四个方向(东北、东南、东北、东南),但第一个方向不容易打出来,即高探马后迈左脚时身体不是左转面向东北,而是错误地右转面向东南。同样进行左分脚迈右脚时的第一个方向(东南)也往往会走过场。
二、四肢虚实要分清
虚实分得越细微,运动量就越大,拳术越有长进,造诣也就越高。
1.重心主要在左脚,则左脚为实;反之,右脚为实,左脚为虚。这种虚实的转换变化,贯穿于除预备式和收势二势之外的整套拳架中。
双重就是双脚平均、持续地支撑体重,是虚实不清的一种表现。如十字手定式时易患此毛病,老师为此着重指出:做十字手时,当右脚跟着地,左脚尖应立即翘起,此时重心在右脚。”又如,单鞭接提手上势时,老师又告诫我们:扣左脚时重心后移,就形成双重;提手迈右脚时重心前移,又造成双重”。另外,在按接单鞭、提手上势接白鹤晾翅、十字手接抱虎归山、抱虎归山接肘底捶和云手时,这种双重现象也是屡见不鲜。
左脚与右脚固然要分清虚实,就是一只脚也要分清虚实。如揽雀尾接单鞭时,重心应由右脚掌移至右脚跟,以便扣脚、左转。
2.迈步如猫行”。笔者和有些同仁离老师的这个要求尚有一定的差距,特别是做斜飞势、扇通臂、双风贯耳、玉女穿梭和弯弓射虎时,常常落脚较重,甚至落地有声,这也是虚实不清的表现。要使迈步(退步)轻灵、沉着、走所谓的太极步,须按老师的要求,悉心揣摩。
3. 上肢和下肢一样,也应分清虚实。体现主要内容的手为实,另一手为虚。如练左搂膝拗步时,右手前按为实,左手搂膝为虚。其次,在虚实变化中还应注意实中有虚,虚中有实。仍以左搂膝拗步为例,右手虽为实,但在开始向前推按时,手掌蓄而不张(略呈凹形),为虚掌,此谓实中有虚;相反,搂膝之左手虽为虚,但也要有搂开对手踢我裆部之脚的意念,手中的劲不能丢,不使偏漂,这就是虚中有实。再次,当手伸出至定式时,一般是由虚而实;反之,当收手时,则手掌应由实而虚,手掌由舒展而复归含蓄,呈凹形。
三、上下要相随
傅老师要求我们在练拳时,应尽量做到手和脚同起同止、上下相随。
1. 弓步是太极拳中主要的步型,弓到手到”的道理是练拳者人尽皆知的常识,但真要做到亦非轻而易举。例如左棚,看似简单,其实不然,一般人最常患的毛病是左腿已经弓到,而两手还在慢慢地左棚、右采,这样就手脚脱节了,内劲也就大减(甚至断劲)。倒撵猴接斜飞势时,不少同志的腿已弓到而两手还在右挒、左采,更有甚者,两手尚未开始挒采,右腿早已弓到了。弓到手不到的尚有右棚、挤、按、单鞭、搂膝拗步、搬拦捶、扇通臂、野马分鬃、玉女穿梭、左右打虎和弯弓射虎,其中后面三个动作中的上下不相随最为常见。这是因为对老师关于前去之中必有后撑,以增加反射力”的道理理解不深。
2. 倒撵猴在退步时,应一手按到,另一手收到,前脚扣到位,同时后腿正好坐实。但有的人往往是后腿先坐实,然后缓缓地按、收、扣,这也是上下不相随的一种表现。
3. 手挥琵琶接左搂膝拗步时,常见右掌随转腰弧形下落时,左脚却不动,这就不符合上下相随的原则。而应在右掌开始弧形下落,左掌弧形向右斜角上移的同时,左脚跟徐徐离地变成左脚尖着地,然后慢慢提起。其他诸如提手上势定式、提手上势接白鹤晾翅时右手下移与右脚提起、白鹤晾翅定式、白鹤晾翅接搂膝拗步时右掌下沉与左脚提起、分(蹬)脚时手脚撑开等动作都应注意上下相随,做到手动脚动,手到脚到。
四、速度要均匀
全套拳架的每一个招式及招式中的每一个动作的速度应均匀,常见不均匀的有:
1. 起势时两手前举和下按的速度往往慢于以后其它招式的速度。
2. 白鹤晾翅(手挥琵琶)接搂膝拗步时,右手下沉的速度快于前按的速度。
3. 十字手两手向下分开的速度快于向上相合时。
4. 云手时两手往下按的速度大于往上抄的速度。
5. 分(蹬脚)时的速度快于其他招式的速度。
五、两手(拳)要同步
由于两手(拳)的运动距离不一,经常会发生如下不同时到位的弊病。
1. 左掤的左手左棚比右手下采早到位。
2. 提手上势接白鹤晾翅时,左手后撤提前到位不动,等候右手下落与之上下相合。
3. 扇通臂的右手上举比左手前按早到。
4. 肘底捶接倒撵猴时,左手的前伸(有的甚至不前伸)比右手下沉早到位。
5. 右(左)打虎势时,左(右)拳比右(左)拳早到。
6. 上步七星的左拳比右拳早到位。
六.手动腰相随
太极拳两手的动作要以腰未纲、为轴心。腰不活,动作就难以松柔,自如,也就缺乏太极拳的韵味和美感,正是练拳不活腰,终究艺不高”。因此,练拳时一定要用腰的动作去带动手的动作,不要只动手不动腰,前辈关于动手不是太极拳”的观点,我们应牢牢记取。老师说,凡是用腰带动手的,其拳味就浓,此乃内劲通过腰脊带动上肢,这叫做主宰于腰”。手动腰不动固然不对,但老师又教导我说,转腰的幅度不宜过大,以免上身摇摆失中和两臂散乱。
风格
杨式太极拳拳架舒展优美、身法中正、动作和顺、平正扑实、由松入柔、刚柔相济,一气呵成,犹如湖中泛舟轻灵沉着兼而有之。练法简洁,深受一般大众的喜爱,故而流传最广。
杨式太极拳动作要求如长江大河,滔滔不绝。此动作之完成,乃下一动作开端,绵延相续。心法上亦要求一气呵成。
立身中正安舒
早在二十世纪三十年代,杨澄甫先生就提出太极拳说十要”。
主要是对身法的要求。立身中正安舒”尤以杨氏太极拳最为见长。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/tjq/)它包括了两个方面的内容:一是练功时身法要正,大部分动作都要使上中下三个穴位〔即百会穴,会阴穴,涌泉穴〕基本上能保持上下垂直中正不偏,形成一个重力垂直线,身体不能前俯后仰。二是尾闾要保持中正,从大椎穴到尾闾部位〔长强穴〕要保持脊椎的放松垂直,形成上下对拉拔长,而且尾闾要像船舵一样指引航向。在身心放松的情况下,做到了以上两个方面,能体现立身中正安舒的特点。
杨式太极拳的这一特点,不少名家都有见教。杨澄甫的高足汪永泉先生形象的把人体喻为一口古钟:钟蒂为颈项,钟顶为肩圈,钟身为腰圈,钟囗为胯圈,中心垂直线为钟绳,钟锤系于中心垂直线下端,即所谓铜钟五个点,十分强调立身中正。
拳架开展大方
杨式太极拳在拳架上的独特风格是开展大方。只有开展大方才有助于肢体上下左右的对拉拔长,拳架开展大方要求身体要内外放松,举手投足动手须到位。上下的对拉拔长的典型拳势如白鹤亮翅”左右对拉拔长的开展大方,衡量拳架动作是否到位,是否开展大方,是一个重要标准。
图老师小结:看了上面的文章相信你对杨式太极拳应该有了深入的了解,杨式太极拳练法简洁深受适合新手练习,但是太极需要下功夫才能有所收获,千万不能半途而废!
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