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　　你可知道，瑜珈其实是有流派之分的？

　　瑜伽的流派 

　　（1）JNANAYOGA（智慧瑜伽）：热心于研究工作，用其天赋智慧，探求人生的哲理。 

　　（2）HATHAYOGA（哈达瑜伽）：包括ASANA（体位法）和TPRANAYAMS（呼吸法），为追求身心健康的瑜伽科学。为世界上最普及的健康美容法，被广泛应用。哈达瑜伽或译“日月瑜伽”、“阴阳瑜伽”和“健美瑜伽”。 

　　（3）KARMAYOGA（行动瑜伽）：包括PRATYAHARA，或译劳动瑜伽。以服务社会，不计较成果，在为民众服务中得到快乐。 

　　（4）RAJAYOGA（冥想瑜伽）：包括DHARANA，DHYANA及SAMAEHI，为精神集中及静坐的瑜伽科学。 

　　（5）BHAHTIYOGA（拜神瑜伽）：不拘何种宗教，有归依、仰慕神主之意义。 

　　（6）KUNDALINIYOGA（军荼利瑜伽）：以练气为主，当全身气脉贯通，无论是肉体健康、精神健康都会达到天人合一的境界。

　　瑜伽是哲学和宗教的中间物或结合体。它有时被吸收进哲学和宗教中去，有时相反地它也吸收哲学和宗教的成分。它根据自己吸收的哲学和宗教的不同而分成各种流派。印度历史上出现过的瑜伽流派中，重要的有下列几派： 

　　王瑜伽－－－注重心理的； 

　　哈塔瑜伽－－－图老师注重生理的； 

　　吉纳瑜伽－－－注重哲学的； 

　　业瑜伽－－－注重伦理的； 

　　巴克蒂瑜伽－－－重在宗教的； 

　　拉雅瑜伽－－－重在超心理的； 

　　曼他瑜伽－－－注重咒法的。 

　　在上述各派中，王瑜伽和哈塔瑜伽的功法特点最为突出。王瑜伽这一派，在众多的瑜伽派中，历史最早。这派功法在理论和组织方面都齐备。它作为一个流派而初具轮廓，可能是在佛教出现后不久。在这一种情况下成立的这一派，与当时的佛教和耆那教一样，都富有心理的成分。王瑜伽这派的思想，在公元5世纪有一部经典著作集其大成，这就是《瑜伽斯陀拉》。 

什么是蒙藏瑜伽

　　喜马拉雅山地区受莲花生到来，从公元七世纪开始到十四世纪西藏瑜伽空前繁荣起来，印度国内受外来入侵而几乎绝迹。这里简要说明其基本的气、脉、明点，身相加手印、语音与究意、观行冥想的三密相应。总结有外密三乘瑜伽：分为

　　事部（作密，Kriya Tantra）

　　行部（修密，Upa Tantra、Carya）

　　瑜伽部（Yoga Tantra）

　　又称“下三部瑜伽”，在唐朝开元年间由金刚智、善无畏、不空三藏三位大士传入汉土。空海和尚（弘法大师）得惠果法师传承，带回日本，现流传于日本又称“东密”。

　　事部（作密）：特点是注重事相，坛城庄严，行者不自观本尊，而向本尊乞求成就，又称“从主乞求悉地”，行者守戒如法修持，七世可成就。（又有说十六世者）

　　行部（修密）：较少事相，行者亦可自观本尊，但主要还是向坛城本尊乞求加持成就，又称“从伴乞求悉地”，行者，行者守戒如法修持五世可成就。（又有说七世者）

　　瑜伽部：更少事相，瑜伽即“相应”的意思。修“入我我入观”与对生本尊相应，转行者的身、口、意为本尊身、口、意，但仍有迎有送，有本尊与行者的分别，“迎送本尊”，行者守戒如法修持三世可成就。

　　内密三乘瑜伽：统称“无上瑜伽部”，特色在由灌顶引导而明白自身心，所谓“修”即无时无刻不“自成本尊”，也就是住在即心即我、即身即我的的觉悟，可省略许多事相，甚至不需刻意求外在本尊的加持。

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