一,起名要清秀、干爽:
纵观不少人给宝宝起名字,为了弥补先天五行,直接滥用金木水火土等字眼作名字,例如燚、淼、垚等字。还有一种,就是直接选用十天干和十二地支作名字(当然,里面有一些具备美感的字也未尝不可),特别一些传统的老先生比较惯用这种取名,也是因为方便吧。其实,这一类的名字给人感觉很累赘,书写也不方便,也没多少可以表达的含义,因属于比较生僻的字,在社会的交往中,有时候还可能造成别人不知道咋么读的尴尬。再说,补五行的方式也很多的,不一定非得采用这种直接的形式,即使补上了五行,但字眼上不能给人以美感,不能给人好的印象,就不能算是一个完美的名字。因此,给宝宝起名应该考虑周详,构思不能偏颇。起名,是一门综合的艺术。
二,起名要脱俗、有味:
做到这一点必需有一定的文学底蕴,特别对古典诗词有研究、会诗文的人,起名更会显得游刃有余。我们知道,经典诗词都是经过作者在具备文学天赋的基础上反复推敲浓缩出来的文字精华,许多传诵千古、百读不厌的文字大都出自于诗词,诗词可以说就是一个起名来源的宝库。会诗文的人对文字的理解力、敏感度、想象力一般都比较超凡。好诗令人神往,绕梁三日。好名字如佳酿香茗,同样让人回味无穷、印象深刻。一个好名字、好商号,可以让孩宝宝赢在人生的起跑线。
三,起名补五行要适可而止:
关于易经五行,无论信不信的朋友,有句话说宁信其有不信其无。再说,无论什么知识,如果我们没有研究过实践过,我们就没有发言权。自古以来,没有价值的东西终究会被历史所淘汰,中国的传统文化能够流传几千年而不息,自然就有它存在的理由。易经五行与中医理论其实有许多不谋而合的地方,总的来说都讲究流通和平衡。起名补五行亦然,凡事都需讲究适当,必需先仔细审视命局中每一个五行的旺衰、喜忌去确定应该补的五行程度,该不该补,正如医者讲究用药量一样道理。特别对一些五行本来就相对平衡、流通的命局,更不能猛补乱补一通,否则无异于画蛇添足,还干扰了格局,起了反作用。此类命局,以字义、音律、字形为主去起名即可。
四,起名要结合职业方向:
这同样需要精通五行才能做到,比如,宝宝属于比较高贵的命局,名字就要起的有“份量”才能相称。属于比较平凡的命局,起名就没必要过于‘份量’,否则就‘不堪重负’,再说,孩子长大后,可能还会因自己的平凡与名字的‘伟大’而产生心理上的落差,甚至名字成了讽刺意味的不利影响等等。还有职业方向的配合,比如宝宝如果适合从政的命就可以起一些比较端庄型的名字。适合艺术业的命就可以起一些比较有灵气的名字。适合就武的命可以起一些较有气势的名字。适合从文的命就起一些比较儒雅型的名字等等。所谓各得其所,名字起的适当,以后孩子在社会中就可以避免身份与职业不伦不类的情况。当然,起名需综合许多因素,包括父母的期望等等,只要都考虑到了,相信就能给宝宝起到一个合适、完美的名字。
五,不能尽信起名软件:
在这个电子时代,什么软件都有,这里说说起名软件,网上各类起名软件其实也只是娱乐性质,只注重打分,但分数高却不一定就适合,关键是能否适合宝宝的先天五行所需,而软件分析五行的技术对于懂五行的人来说,看起来就显得儿戏了,毕竟软件是程序化、套模式的,它不可能仔细、个性化去正确处理千变万化的五行。其格局、五行、时节等等因素分析结果,有时是差之毫厘失之千里,没有人工的专业分析是不可能正确定出先天所缺的五行程度的,比如,往往有时候所缺的五行恰恰是命中最忌、最凶的五行哦!如果按软件分析缺什么补什么,那就未得其吉而反招其凶了!再比如说五行缺火,天干之火有丙火丁火,地支之火有巳火午火,具体到五行的分析却不一定所有天干地支之火全部都为吉利哦,有时候喜丙却忌丁,喜丁而忌丙等等,这些在软件分析命理是绝对不能分析出来的!即使有时软件分析对了,那也是碰巧到一些比较简单的命局而已。给宝宝起名是关乎一辈子的事情,所以,千万不能为了一时的方便、忽视,将起名的大事寄望在一个碰巧情况下才可能正确分析的软件上面哦!何况有时候同一个名字在不同的软件测试却有不同的结果,甚至相差一二十分,那时又该相信哪一个软件呢?
总之,具备文学内涵,再结合传统姓名文化,并重字义字音字形等各种因素策划出来的名字才会是一个合格的好名字,才是给宝宝人生中最好的第一份礼物!
一、美善起名法:
宝宝起名虽然理想与现实往往有差距,但有个好名字终究能给人一个良好的印象。所以自古以来,晚辈们都希望给孩子起个美好的名字,寄托他良好的祝愿,所以有美善含义的名字屡见不鲜,经久不衰。中国的汉语言文化包括着丰富的思想内容,浩瀚的词海中,可以说每一个字都有其所指,都有其特定的含义,可以有选择地选一些含意美好的词取名。
二、暗寓起名法:
现在起名俗气的原因之一,太露、太显,诸如 “ 张伟 ” 王刚 ” 金枝 ” 淑琴 ” 等这些最常见的名字,往往是一览无余,缺乏使人回味的余地。如有可能,读者无妨用暗寓取名法,当然这需要点文字功夫。
郑思肖,宋末元初诗人、画家。宋亡后,隐居在江苏苏州,诗作悲愤凄凉,抒发思念故国之情。画梅一画根,借题诗发出“宁可枝头抱香死,未曾吹落北风中”悲壮呼声。名“思肖”就是思赵(赵宋王朝)号“所南”因南宋王朝地处江南;而且坐卧必向南方,表示不忘宋室,居室名叫“本穴世界”把“本穴”一字拆开重新组合,就是“大宋”。
朱耷,清代书画家,诗人,明宁王朱权后裔,明朝灭亡后削发为僧,改名为“八大山人”这四个字草书象 “哭之”或“笑之”哭笑不得,隐含着画家亡国亡家的无限悲痛心情。
三、期望式起名法:
当自己的宝宝降临到这个世上,父母免不了对孩子产生各种各样的期望,或希望健康长寿,或盘算发家致富,或希冀成才成名,建功立业,报效祖国,年轻的夫妻生下孩子,对这个新生命不仅满怀爱意,更是充溢了热望,望子成龙 ” 这一句习语,非常生动地刻划出父母对子女的切望和期待,由于在父母一代没有实现的愿望,强烈地要求在孩子身上实现;而已经实现的现想,又希望下一代能够承袭下去,发扬光大,父母的这种思想,也往往十分突出地表现在给婴儿起名上,所以期望式取名法是一种应用广泛的取名法。
四、理想式起名法:
古往今来,多少仁人志士,都是由于怀有高尚的理想,才创造出了光辉的业绩。每个人都有自己的理想,理想是人的精神支柱,理想是人的生活的动力,没有理想的人,就如同一具没有灵魂的躯壳,正由于如此,许多人在给孩子起名时,都寄托了自己的希望和理想,希望自己的子女能成就一番大事业。
国近现代的民族解放革命运动中,前辈们理想往往与国家和民族的命运联系在一起,表示出高尚的追求和崇高的精神。
五、季节起名法:
给你孩子起名时,可以根据出世的季节起名字,记住生日的好方法,按季节起名字也是国民间常用的一种起名字方法。如果起好了别有一番味道,富有诗意,下面是按春、夏、秋、冬四季排列下来的季度的不同叫法。
以春为例,好多人在给孩子起名字时愿意选用此字为名,其中重要原因,于 “ 一年四季在于春 ” 春天 ” 总是给人生机盎然的景象,选用 “ 春 ” 字取名,往往有两种方法,一种是直接用 “ 春 ” 再加上其它能够连在一起的字组一个词,作为名字。另一种是以间接地选用与 “ 春天 ” 有关的词语为取名方案,三春、青杨、韶节、阳节、艳阳、青春等。
六、出生月份起名法:
依照孩子出世的月份不同,父母也可给孩子取名,中国的每个月份可以说都有自己的称谓,并且同一月份称呼也不尽相同,只要善于仔细观察,就可以发现其中的不同含义。
如每年农历的第一个月称为正月,又称为:孟春、首阳、新正、复正、三之日、元月、初月、孟阳、开发、早春、征阳等。第二个月称建卯,仲春、夹钟、竹秋、仲阳、令月、花月、如月、杏月、大壮、同月等。第三个月也称建辰,季春、末春、暮春、莺时、蚕月、辰月、桐月、樱笋等。第四个月份称中吕,阴月、麦月、建已、孟夏、初夏、维夏、槐月、麦秋、乏月、梅月等。第五个月称午月,薄月、皋月、炎月、天中、小刑、仲夏等。
七、地名起名法:
用地名作名字是比较罕见的取名方法,这种取名方法既简单又有一定的内含,所用的地名往往是出生地,这种名字是用出生地的简称、代称以及出生地的特性,再加上配字组成的名字,当然,如果你不是这个地方出世的喜欢这个地方,或与这个地方有什么缘分,也可用这个地方作名字。用地名作名字,可以说自古以来就有,一直延续到今天,许多著名的学者的名都与地名有关,如清代书法家郑板桥,生于江苏兴化县,可他并未用 “ 兴化 ” 作名字,而是从该县护城河上的一座无名木版桥那里选中了板桥 ” 二字为名。
准备怀孕五大秘籍(二)
受孕需要浓情蜜意
性欲的顺畅高低与否,甚至关系到优生的成败。
古人认为,受孕必须以情欲高涨为前提。如果女子进入性兴奋,却因其他因素干扰了情欲,或女方情欲旺盛,而男子却无法“投桃报李”,或者只是为了“造人”而性交,以致造成精神紧张等,这些都会影响优生。
生活中,愚夫笨妇也有可能生出聪明伶俐的下一代。古人将这种看似超出常理的情况解释为因为他们“交疏而情意狎,思切而情先交,所以阴阳和而生育多也”。也就是说,情欲高涨才能形成“阴阳和”的条件,从而生出健康的后代。
现代医学研究表明,妇女精神紧张、焦虑等可能引起子宫收缩方式的破坏,并最终成为所谓原因不明性不育的原因之一。张枫说,临床上有不少不孕不育症患者,心理背负沉重包袱,越想生,行房时反而越难达到高潮,因而影响受孕生育。他们在抱养一个孩子,断绝生育的念头后,精神一放松,反而无意中怀孕。
频率与生育:过少过多都可致不孕
性交频率对生育力也有一定影响。“不育症的病因并不都是‘肾虚’”
给病人规定每月只能在排卵其性交1~2次,以达到“清心寡欲”、“保存元气”的效果,并不适合每个病人。有的不育夫妻受“肾虚”的精神压力,拼命压抑自己的正常性需求,久而久之反倒影响双方的性欲和性功能。
若男性每月只射精1~2次,精子的数量虽然会有所增加,但精子的活动度和存活率却会下降,“老化”的精子比率将显著增加,反而不利于受孕。
还有些求子心切的夫妇行房事过于频繁。精子的生成需要时间,这就导致精液变稀,精子数目显著下降,同样不利于受孕。如果在女性经期未完时便着急地行 房,甚至可能会引起女方免疫性不孕,即把丈夫的精液当成侵入机体的“敌人”,产生抗精子抗体。而性交越频繁,女方吸收男方的精液越多,抗原激发抗体的程序 就越强烈。因此,对性交过频而不孕的夫妇,最好暂停一段性生活,或使用安全套3~6个月,以利于受孕。
究竟性交频率保持在多少才合适?这是见仁见智的问题。通常卵子离开卵巢后的“寿命”在1~2天,而精子在阴道酸性环境中至多能生存8小时,进入子宫后则可生存2~3天。“一般来说,性生活以每周1~2次为适中,女子排卵期前后可适当增多。”
时机与生育:秋冬季出生的宝宝更优秀
人的自然受孕率只有25%左右。也就是说,如果不采取任何避孕措施,4个周期中只有1次受孕机会。对于不育或生育力低下的人来说,正确地掌握性交的时间可起到事半功倍的效果。排卵期性交可增加怀孕的几率。但是,值得注意的是,“有些妇女在排卵期有少量出血,如误以为是来月经,人为地避开房事,这无疑是丢失了大好的机会。”
大量统计资料表明,金秋或初冬时节出生的孩子,无论在智力还是体力方面,都比其他季节出生者更胜一筹,其中以10月、11月、12月内出生者更为显著。
而中医认为,人体生长发育的规律应该与大自然的气候节律同步,即符合“春生、夏长、秋收、冬藏”的规律。因此,同房受孕的时间最好安排在深秋或初 冬,即阳历12月和次年的1、2月。此时肾气闭藏,肾精充足,为胚胎提供了极好的生长发育场所。到了春季,自然界生机蓬勃,人体气血运行也随之旺盛,精血 充聚胎儿的大脑,有利于大脑的发育。夏日万物茂盛,有利于各器官的发育。到了秋天,是万物收获的季节,胎儿也已发育成熟,“瓜熟蒂落”,自然分娩。
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