男宝宝起名的三大方法

宝宝起名在中国，男孩身负传宗接代的历史使命，又担当光耀门庭的重任。各种起名习俗与方法，实际上也是以男子为主要内容的。甚至可以说，中国关于起名号字的研究，主要也是研究男子的名字，而很少顾及女子。我们不想过分详细讨论起男名的习俗，而只需将起男名的一般思路和做法概括如下，供大家参考。

　　(1)多选用阳刚色彩浓厚的字人名。

　　表示意志刚毅和力量巨大的：如坚、刚、牛、力、山、钧、柱、劲、舟、春、峰、浩、然、石、坚之类。起名也多是云山豹、彭万里、高大山、谢大海、马宏宇、林莽、黄强辉、章汉夫、范长江、林君雄、谭平山、朱希亮、李四光、甘铁生、张天民、李大江、张石山、王海等这些男人气十足的字。

　　(2)选用光宗耀祖，强调道德规范的字入名。

　　这方面的词语男子起名最常见的如：伍绍祖、马继祖、程孝先、宗敬先、年广嗣、汤绍箕、吕显祖、何光宗、孙念祖、贾怡孙等；

　　中国人喜欢以名正德，以名正行，所以就有下面这样的名字如：

　　马建国、节振国、冯兴国、郝爱民、于学忠、马连良、胡宝善、李宗仁、洪学智、余克勤、吴克俭、杨惟义、李文信、王德茂、李书诚、杨勇、高尚德、刁富贵、汤念祖、吕奉先、何光宗、冷德友、安怡孙、贾德善、蔡德霖、关仁、郑义等名字。

　　(3)选择表示吉祥、福禄和预兆事业发达的字入名。

　　可以取名为：赵大华、赵进喜、赵德荣、赵德茂、钱汉祥、钱运高、钱生禄、孙寿康、孙应吉、孙顺达、李秉贵、李厚福、李开富、王子久、刘永生、刘宝瑞、关玉和、王仁兴、李际泰、罗元发、刘造时、刘乃超、刘长胜、张成基、张国柱、张志远、张广才、吕德榜、吕文达、吴家栋、吴国梁、吴立功等。

　　一，起名要清秀、干爽：

　　纵观不少人给宝宝起名字，为了弥补先天五行，直接滥用金木水火土等字眼作名字，例如燚、淼、垚等字。还有一种，就是直接选用十天干和十二地支作名字（当然，里面有一些具备美感的字也未尝不可），特别一些传统的老先生比较惯用这种取名，也是因为方便吧。其实，这一类的名字给人感觉很累赘，书写也不方便，也没多少可以表达的含义，因属于比较生僻的字，在社会的交往中，有时候还可能造成别人不知道咋么读的尴尬。再说，补五行的方式也很多的，不一定非得采用这种直接的形式，即使补上了五行，但字眼上不能给人以美感，不能给人好的印象，就不能算是一个完美的名字。因此，给宝宝起名应该考虑周详，构思不能偏颇。起名，是一门综合的艺术。

　　二，起名要脱俗、有味：

　　做到这一点必需有一定的文学底蕴，特别对古典诗词有研究、会诗文的人，起名更会显得游刃有余。我们知道，经典诗词都是经过作者在具备文学天赋的基础上反复推敲浓缩出来的文字精华，许多传诵千古、百读不厌的文字大都出自于诗词，诗词可以说就是一个起名来源的宝库。会诗文的人对文字的理解力、敏感度、想象力一般都比较超凡。好诗令人神往，绕梁三日。好名字如佳酿香茗，同样让人回味无穷、印象深刻。一个好名字、好商号，可以让孩宝宝赢在人生的起跑线。

　　三，起名补五行要适可而止：

　　关于易经五行，无论信不信的朋友，有句话说宁信其有不信其无。再说，无论什么知识，如果我们没有研究过实践过，我们就没有发言权。自古以来，没有价值的东西终究会被历史所淘汰，中国的传统文化能够流传几千年而不息，自然就有它存在的理由。易经五行与中医理论其实有许多不谋而合的地方，总的来说都讲究流通和平衡。起名补五行亦然，凡事都需讲究适当，必需先仔细审视命局中每一个五行的旺衰、喜忌去确定应该补的五行程度，该不该补，正如医者讲究用药量一样道理。特别对一些五行本来就相对平衡、流通的命局，更不能猛补乱补一通，否则无异于画蛇添足，还干扰了格局，起了反作用。此类命局，以字义、音律、字形为主去起名即可。

　　四，起名要结合职业方向：

　　这同样需要精通五行才能做到，比如，宝宝属于比较高贵的命局，名字就要起的有“份量”才能相称。属于比较平凡的命局，起名就没必要过于‘份量’，否则就‘不堪重负’，再说，孩子长大后，可能还会因自己的平凡与名字的‘伟大’而产生心理上的落差，甚至名字成了讽刺意味的不利影响等等。还有职业方向的配合，比如宝宝如果适合从政的命就可以起一些比较端庄型的名字。适合艺术业的命就可以起一些比较有灵气的名字。适合就武的命可以起一些较有气势的名字。适合从文的命就起一些比较儒雅型的名字等等。所谓各得其所，名字起的适当，以后孩子在社会中就可以避免身份与职业不伦不类的情况。当然，起名需综合许多因素，包括父母的期望等等，只要都考虑到了，相信就能给宝宝起到一个合适、完美的名字。

　　五，不能尽信起名软件：

　　在这个电子时代，什么软件都有，这里说说起名软件，网上各类起名软件其实也只是娱乐性质，只注重打分，但分数高却不一定就适合，关键是能否适合宝宝的先天五行所需，而软件分析五行的技术对于懂五行的人来说，看起来就显得儿戏了，毕竟软件是程序化、套模式的，它不可能仔细、个性化去正确处理千变万化的五行。其格局、五行、时节等等因素分析结果，有时是差之毫厘失之千里，没有人工的专业分析是不可能正确定出先天所缺的五行程度的，比如，往往有时候所缺的五行恰恰是命中最忌、最凶的五行哦！如果按软件分析缺什么补什么，那就未得其吉而反招其凶了！再比如说五行缺火，天干之火有丙火丁火，地支之火有巳火午火，具体到五行的分析却不一定所有天干地支之火全部都为吉利哦，有时候喜丙却忌丁，喜丁而忌丙等等，这些在软件分析命理是绝对不能分析出来的!即使有时软件分析对了，那也是碰巧到一些比较简单的命局而已。给宝宝起名是关乎一辈子的事情，所以，千万不能为了一时的方便、忽视，将起名的大事寄望在一个碰巧情况下才可能正确分析的软件上面哦！何况有时候同一个名字在不同的软件测试却有不同的结果，甚至相差一二十分，那时又该相信哪一个软件呢？

　　总之，具备文学内涵，再结合传统姓名文化，并重字义字音字形等各种因素策划出来的名字才会是一个合格的好名字，才是给宝宝人生中最好的第一份礼物！

　　利用成语取名法给宝宝起名字可分为下面两种情况。

　　1、连名带姓取自成语，条件是成语中含有其姓，如著名作家马识途，其名就取自成语“老马识途”的后三个字，再如：

　　周而复，取自成语“周而复始”；　　平步青，取自成语“平步青云”；

　　叶子秋，取自成语“一叶知秋”；　　成于思，取自成语“形成于思”。

　　前面这几例，姓名在成语中都是在一起的。当然也可以是不连在一起的，甚至在排列顺序上也可以与成语不一样。只要能使人从姓名中可以联想到利用的成语即可。如：

　　万古青，取自成语“万古长青”；　　杨百步，取自成语“百步穿杨”；

　　容德兼，取自成语“德容兼备”。

　　姓氏字还可以只是成语中的谐音字，如：

　　易了然，取自成语“一目了然”；　　方未然，取自成语“防患未然”；　章斐然，取自成语“斐然成章”等。

　　2、仅名取自成语，姓氏字与成语没有关联，如：

　　刘德重，德重取自成语“德高望重”；　　周义山，义山取自成语“义重于山”；

　　任卓群，卓群取自成语“卓然超群”；　　郑鹏程，鹏程取自成语“鹏程万里”；

　　王任重，任重取自成语“任重道远”；　　谌若谷，若谷取自成语“虚怀若谷”等。

　　第一种情况可以说只是利用成语取名的一种特例。具体到某一姓氏来说，可以这样用语取名的成语少之又少，有的姓氏甚至根本不可能这样取名。第二种情况虽然不能完整体现成语所表达的意思，但却不受姓氏限制，适用范围非常广泛。

　　利用成语取名，要想取得预想的效果，还需注意以下两点：

　　1、联想性，即利用成语取得的名字，要能够使人容易联想到所出自的成语。利用成语取名的初衷，就是为了使名字包含着成语的丰富文化内涵，使简短的名字寓意无穷。如果这样取得的名字，并不能使人联想到所利用的成语，那么一切都徒劳无功。

　　2、良义性。指的是取名所利用的成语或从成语中提取用于取名的词组必须有良好的含义，并无其它歧义。如自高自大是具有贬义的成语，如果某人取名高自大，就很不合适。再如“风流儒雅”，本是赞美一个人的风度，但“风流”又含有生活放荡的歧义最好不用。这里所讲的良好性，也就是要符合姓名的蕴义美原则。

　　给宝宝取名字首先要分析宝宝的生辰八字外，还要合理的选择字义、字音、字形等，那么如何选择有内涵的字呢？下面是老师总结出的一些字，给大家取名字时作参考。

　　有内涵的字参考：

　　泽：泽字的本义是指水汇聚或水草丛生的地方，又引申指恩德或恩泽。

　　博：博字的本义是大、广、通，引申为博大、众多、丰富。

　　浩：浩字的本义是指水势浩大，亦即常见词语浩瀚、浩浩之义。此外，浩字又有广大、广阔、远大之义。人名用浩字，主要取其广大、众多之义。

　　嘉：嘉字的含义较多，主要有善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等。由于嘉的含义都非常好的，因此多用在人名中。

　　家：家指家庭，古语有“历览前朝国与家，成由勤俭败由奢。”后来，家也指掌握某种专门学识和从事某种专门活动的人。人名用家字，多取前一层意思。中国是一个家庭观念十分牢固的国家，家庭在社会组织结构中占有极其重要的位置。反映在人名上，就多用家字。

　　明：象征光明。意为明亮、公开、清楚、深明大义。

　　涵：意为包容，包含，也指潜入水中，此外还用于水名。

　　铭：铭记不忘，永久的纪念。意为警戒自己的文字，记住，铭记。

　　哲：哲字的意思主要是聪明、有才能，此外也指聪明、有才能的人。

　　皓：指洁白如玉，象征纯白、明亮、洁白。

　　林：二木为林，生生不息，表示旺盛。意为成片的树木、聚集在一起的人事。

　　子：儿，儿或女；意为有学问、有德行的人。

　　俊：俊字一般包含三个方面的含义：一指才智过人，另一指容貌俊美，再则指气势博大。

　　浩：浩字的本义是指水势浩大，亦即常见词语浩瀚、浩浩之义。此外，浩字又有广大、广阔、远大之义。人名用浩字，主要取其广大、众多之义。

　　泽：泽字的本义是指水汇聚或水草丛生的地方，又引申指恩德或恩泽。

　　博：博字的本义是大、广、通，引申为博大、众多、丰富。

　　思：意为怀念、考虑、想念。

　　文：文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理、图形，花纹，后来也指其他相关的东西，如文彩、文明、文化、文才等。文字广泛用于人名，所取意义主要包括：华美，有文采；文化、文明、文辞；有文质彬彬的修养。

　　杰：杰字的原义是指才智过人的人。此外，又引申指超群的，与众不同的，特别突出的，如杰作、杰士等。由于杰字能表现人的才能、智慧、品性等方面的出类拔萃，因此多被用作人名，表示期望或意愿。

　　宇：宇字的本义是指房屋的边檐，后也指房屋或边境界限、空间，以及形容人的风度等。

准备怀孕五大秘籍（二）

受孕需要浓情蜜意

性欲的顺畅高低与否，甚至关系到优生的成败。

古人认为，受孕必须以情欲高涨为前提。如果女子进入性兴奋，却因其他因素干扰了情欲，或女方情欲旺盛，而男子却无法“投桃报李”，或者只是为了“造人”而性交，以致造成精神紧张等，这些都会影响优生。

生活中，愚夫笨妇也有可能生出聪明伶俐的下一代。古人将这种看似超出常理的情况解释为因为他们“交疏而情意狎，思切而情先交，所以阴阳和而生育多也”。也就是说，情欲高涨才能形成“阴阳和”的条件，从而生出健康的后代。

现代医学研究表明，妇女精神紧张、焦虑等可能引起子宫收缩方式的破坏，并最终成为所谓原因不明性不育的原因之一。张枫说，临床上有不少不孕不育症患者，心理背负沉重包袱，越想生，行房时反而越难达到高潮，因而影响受孕生育。他们在抱养一个孩子，断绝生育的念头后，精神一放松，反而无意中怀孕。

频率与生育：过少过多都可致不孕

性交频率对生育力也有一定影响。“不育症的病因并不都是‘肾虚’”

给病人规定每月只能在排卵其性交1～2次，以达到“清心寡欲”、“保存元气”的效果，并不适合每个病人。有的不育夫妻受“肾虚”的精神压力，拼命压抑自己的正常性需求，久而久之反倒影响双方的性欲和性功能。

若男性每月只射精1～2次，精子的数量虽然会有所增加，但精子的活动度和存活率却会下降，“老化”的精子比率将显著增加，反而不利于受孕。

还有些求子心切的夫妇行房事过于频繁。精子的生成需要时间，这就导致精液变稀，精子数目显著下降，同样不利于受孕。如果在女性经期未完时便着急地行 房，甚至可能会引起女方免疫性不孕，即把丈夫的精液当成侵入机体的“敌人”，产生抗精子抗体。而性交越频繁，女方吸收男方的精液越多，抗原激发抗体的程序 就越强烈。因此，对性交过频而不孕的夫妇，最好暂停一段性生活，或使用安全套3～6个月，以利于受孕。

究竟性交频率保持在多少才合适?这是见仁见智的问题。通常卵子离开卵巢后的“寿命”在1～2天，而精子在阴道酸性环境中至多能生存8小时，进入子宫后则可生存2～3天。“一般来说，性生活以每周1~2次为适中，女子排卵期前后可适当增多。”

时机与生育：秋冬季出生的宝宝更优秀

人的自然受孕率只有25%左右。也就是说，如果不采取任何避孕措施，4个周期中只有1次受孕机会。对于不育或生育力低下的人来说，正确地掌握性交的时间可起到事半功倍的效果。排卵期性交可增加怀孕的几率。但是，值得注意的是，“有些妇女在排卵期有少量出血，如误以为是来月经，人为地避开房事，这无疑是丢失了大好的机会。”

大量统计资料表明，金秋或初冬时节出生的孩子，无论在智力还是体力方面，都比其他季节出生者更胜一筹，其中以10月、11月、12月内出生者更为显著。

而中医认为，人体生长发育的规律应该与大自然的气候节律同步，即符合“春生、夏长、秋收、冬藏”的规律。因此，同房受孕的时间最好安排在深秋或初 冬，即阳历12月和次年的1、2月。此时肾气闭藏，肾精充足，为胚胎提供了极好的生长发育场所。到了春季，自然界生机蓬勃，人体气血运行也随之旺盛，精血 充聚胎儿的大脑，有利于大脑的发育。夏日万物茂盛，有利于各器官的发育。到了秋天，是万物收获的季节，胎儿也已发育成熟，“瓜熟蒂落”，自然分娩。