那么,怎样才能验证形体是否到位呢?这就需要老师对学生进行调形。我常给学生们示范,如何在一个单鞭动作到位时,全身具备八面支撑力,并不需要自己用力,仅凭间架结构,就自然具备那种弹力。当局者迷,旁观者清,身形是否到位,练的人往往自己难以感觉得到,身边的老师却容易看出,对学生指出后,学生把形体调节到位了,打出来感觉自然就不一样。
太极拳创始之初,即作为一种技击术,每招每式都有具体的攻防含意。至今仍流传着陈王先廷、陈长兴、杨露禅、杨班侯等前辈们出神入化的技击故事。习练者常常以为,学会了太极拳的招法,就掌握了太极拳的技击。其实不然,太极拳招法是前辈们千锤百练,总结出来的武术精华;而技击对抗时,对手是活人,不是木头,不可能让你痛快淋漓地去发挥每招每式的威力,你只能因敌制变,以示神奇。太极拳架就是以意识为主宰”,在心理意识的作用下,逐渐形成下意识的肢体运动,这在太极拳理论中称为知己功夫”。技击对抗是一种下意识(自然本能)的攻防运动,彼时拳脚交错,容不得你用理想化的招式去攻防,一旦应用失败,初学者往往会对太极拳的实用性心生怀疑。这大可不必,须知,武当太极的技击训练是一个多层次、多阶段的完整的训练体系,并不是仅仅学会了盘架、掌握了招式就能概括的。
太极拳是以八个劲法掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”为主要技击方法,运用的核心是粘、连、黏、随,以不丢不顶、顺从不离、随屈就伸、人刚我柔为原则,使对手进退不得,完全被我之劲所控制。
从文字上看,就是简简单单的几句话,具体感觉却只能通过肢体语言来感知。肢体语言能够清晰地描绘出来每种劲法的内涵火候的变化,老师做不出来,学生根本无从体会拳法的精妙。太极推手是肢体按照掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”八劲法要求,进行的有一定对抗意义的条件反射运动,在太极拳理论中称为知人功夫”。古拳论中说:由招数渐悟懂劲。太极拳的懂劲功夫是经过长期训练得出来的,前贤有云:以心行意,以意行气,以气运身,随感而发。”太极拳家就是依赖于这种平素练就的下意识的感知和身体反应能力,来应付各种复杂的技击场面,有时出手动作做出之后自己才意识到,这就比单纯的比试招数技高一筹。前贤们所追求的就是这种人不知我,我独知人”的功夫。
通过修炼太极拳的盘架和推手,可由招熟到懂劲,在这个阶段,劲法及拳法的火候要靠老师指导和自身苦练才能真正习得,这其中,肢体语言的作用非常关键。
心灵语言
心灵语言,是指习练者在功夫已经上身的情况下,所形成的个人特色。
心灵语言是比较高级的太极拳传播手法了,不仅需要传授者有足够的经验与水平,对于学习者的太极拳水平也有很高的要求。通过心灵语言进行太极拳的学习,需要学习者对于太极拳掌握充分,而且要能够与老师存在相互之间的感应力,这就使得心灵语言很难推广。
太极拳属于道家功夫,在传授中也有显著的道家特色,即不惟传法,更重心传”。心灵语言属于心传”的范畴,这是传统太极拳有别于流俗太极拳之所在。过去的兵荒马乱时期,人们常陷入颠沛流离的环境中,这一时期,很难有足够长的时间来传授或者学习太极拳,但道家文化的生命力又极其顽强,历经了那么多苦难仍然传承了下来,这就是因为他们有独到的传法法门。
初级阶段的学习,主要靠习练者自己练习;中级阶段的功夫,学生要在老师的帮助指导下修炼;到了高级阶段,则是老师直接传授了。武当太极拳的修炼从有形有相进入无形无相,以有感立应、本能反应为根本,在不同时期,要领亦有所不同,到了高级阶段,归于自然而然,脱乎规矩又合乎规矩,其中玄妙难以尽言。