这样精妙的境界是从日复一日、年复一年的持久地坚定地习练中得来的。
不强用力,以心行气。用意不用力,意之所至,气即至焉。先意动而后形动,意到气到,气到劲到。
步如猫行,上下相随。步则左右,两腿宜分虚实。虚非全然无力,气势要有腾挪。实非全然占煞,精神贵在贯注。起落犹似猫行,使实步沉稳,虚步轻灵。
呼吸自然,一线串成。以心行气,深长自然;动作连贯,形成整体。
变换在腰,气行四肢。身则高下,不偏不倚,腰脊带动,圆转自如,气走井穴,劲贯四梢。
腰脊为第一之主宰”,太极拳所谓腰”,是指包括人体躯干肋下胯上的部位,肾俞、命门、气海这些统摄精气,决定性命的要穴都在这里。所以,松腰”、转两跨”、顶命门”,使人体脊椎的S形曲线在自然状态下得到适当的弹性开合,能使肾壮。所以拳论强调命意源头在腰隙”。
分清虚实,圆转如意
虚实乃太极拳第一要义
要半”不要偏”(重心不超过两腿中间三分之一的范围,虚腿与实腿负全身重量约三七开);要沉”不要重”,能沉方能稳;要轻”不要浮”,身体在方圆之内要轻灵而有着落。每举手投足则前后相寓,上下相寓,左右相寓。
手眼相随,含而不露
眼观八方,庄严而灵动,威武而不呆滞,做到神不外驰,意不外露,不到攻防的瞬间,目光决不外泄。忌惺忪无光,忌精光怒目。
上下对拉,八面支撑
躯干松拔,两臂松拔,两腿松拔,前行凸命门,后坐脚掌撑,小腿垂直立木,后腿曲蓄蹬劲。松拔对拉贯穿于全过程。
劲如抽丝,柔中求刚
抽丝劲和松沉劲是习练杨式太极拳追求的劲力。抽丝劲在于身体转动中的运化和平行的如抽丝般的吸引力,它的形成是意识和力量共同作用的结果,在练习时,要求身体沉稳、肢体柔软、意念深长、动作连贯,使力量绵绵不绝。平稳过渡无起伏,内意均匀有节奏。
圆融
(本文来源于图老师网站,更多请访问https://m.tulaoshi.com/taijiquanjiaocheng/)人身最大之宾主,乃指内气”为主宰,外形”为宾辅。内气与外形匹配,合一而用,犹如宾主相交相和,瞬息之间不可离异。我们在日积月累中布形候气,与神俱往”,滴水穿石,点石成金,做到合度”而精妙”,进而忘气”意适”心定”神虚”,可谓达于圆融矣。圆融是习练太极拳的高层次境界。
忘气
练气化神,全身意在精神,不在气,在气则滞。有气者无力,无气者纯刚”。
意适
意气君来骨肉臣”,屈伸开合听自由”。
心定
神舒体静,刻刻在心”,内固精神,外示安逸”,神定气闲。
神虚
神是人生命活动的总的表现,练神还虚,练虚合道,使身体刘在水中行,如临深渊履薄冰,精神合注神内敛,妙趣环生味无穷”。此乃虚静而神凝之境界。形与意,从有而归之于无。虽动犹静,轻灵之极,意、气、力自然结合,达到出神入化的境地。
很多人练习了很久的太极拳,仍然处于合度的境界之中。不过进入了合度的境界,就证明你的太极拳已经具有了一定的水准,能够在练习中感受到太极拳的奥妙,同时也能获得太极拳健身养生的功效。
对于这三种境界的学习,需要我们能够按部就班的进行学习,同时还要保持谦虚的心态,持之以恒的进行学习与练习。对于杨式太极拳的练习者来说,可以结合这三个境界的要求,安排自己的学习,明确自己的练习目标。