太极拳势腰主动是轴心内圆的暗动(转)、微动(转)、小动(转),带动、牵动、引动、拔动肢体其他部位随动,是轴心外圆的明动(转)、显动(转)、大动(转)——这是对盘架子而言;若是推手、实战,则我方主动随动为轴心,内圈(圆)愈小愈隐愈好,敌方为外圆、大圆,作用于敌方的向心力、离心力愈大愈烈愈速愈妙……概而言之,腰劲越圆,周身之劲越活、越轻灵奇巧,太极拳功夫愈显出神入化。
太极拳势往复折叠,进退转换,腰隙”遂意(拧成)麻花”般状态的主动,带动、牵动、引动、拔动肢体其他部位盘旋成各种几何状态的圆,如大圆小圆、立圆斜圆、8字圆、相交圆、圆中圆等等,门内称之为乱环术”、缠丝劲(力)、螺旋力(劲)”,在太极拳博击技术中占有极其重要的地位——此说已超出范围,恕不评述。
太极拳势腰主动与其他部位随动,虚实随机变,妙在圆中求”,周身如一气,浑如太极球”。因此,练太极拳腰不能(会)动(转)、势不能圆,则拳有其名而无其实,充其量只能称为太极操舞”,而不能作武术、气功意义上的太极拳”论矣。
3、太极拳是练周身一家的拳
太极拳势所要求的周身一家”,涉及到形神统一,阴阳虚实、动静刚柔、进退开合、松紧蓄放、快慢起落、表里内外的辩证关系,动作与呼吸的配合,气机升降的和顺,以及天人合一、法归自然等诸多方面,内容极其丰富,不能一一论及。拙作愿就太极拳势主动与随动的协调平衡,阐述管见,以祈对周身一家”的理解有所新义。
(本文来源于图老师网站,更多请访问https://m.tulaoshi.com/taijiquanjiaocheng/)拳论对周身一家”的论述,首推先贤所写.一举动周身俱要轻灵,尤须贯穿,气宜鼓荡,神宜内敛,无使有缺陷处,无使有凸凹处,无使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气。”杨澄甫口述、陈微明笔述《太极拳术十要》中称之为上下相随”。愚意以为,腰主动与肢体其他部位随动空松圆活,浑然一体,太极拳势自能举动轻灵、节节贯穿:内气营运活泼、形圆气满,拳势自能无缺陷、无凸凹、无棱角、无断续,完整一气,因而向前退后,乃能得机得势”。倘若腰主动与肢体其他部位随动不能协调一致,太极拳势就无法做到由脚而腿而腰,完整一气”,于是身便散敌”,不能得机得势”。如何纠此偏差?先贤告诫日其病必于腰腿而求之,上下前后左右皆然
继而言之,周身一家”所要求的一动无有不动,一静无有不静”,笔者理解为心意所使,腰动肢体其他部位随动,全身皆动,为一动无有不动”;腰静(不动),肢体其他部位随静(不动),全身皆静,为一静无有不静”。且须和李亦畲《走架打手行动要言》所说,静则俱静,静是合,合中寓开;动则俱动,动是开,开中寓合”相统一。推而演之,腰松自能一松无有不松”,腰活自能一活无有不活”,腰圆自能一圆无有不圆”,腰柔自能一柔无有不柔”……主动随动动中有静”,主静(不动)随静(不动)静中有动”,说静不静、说动不动,自能无处不动、无处不静而动静自如、动静一体,方能做到沉重不浮,静如山岳,周流不息,动若江河,静中触动动犹静,因敌变化示神奇”。
太极拳势运动,腰主动与肢体其他部位随动和谐自然、妙若天成,心意所使自能衣着合体”合乎规矩,周身上下前后左右、手眼身法步,折叠得当、转换到位,(神意气、手肩肘、足胯膝)六合相统,内外合一,无处不协和,无处不圆润……浑元一体,诸法归统于自然。此即为太极拳势运动所要求的周身一家”。太极拳势运动,只有在腰主动与其他部位随动,作到周身一家”,方有可能达到劲整、劲实。故太极拳是练周身一家”的拳,无周身一家”不太极。
以上的三个方面就是太极拳练习的重点,因而在我们的练习过程中一定要加以重视。只有通过练圆练腰以及练周身一家,才能够全面的掌握太极拳,进入更高的太极拳层次。