第一个被称“破鞋”的女人竟是她

　　破鞋这一词在现在形容那些乱搞男女关系的女人，很多人都知道破鞋的意思，但是对破鞋的来历和起源，想必大家都很陌生吧。今天图老师小编就带大家看看破鞋的来历，以及历史上第一个被叫做破鞋的女人。

　　有道是，男儿爱后妇，女子重前夫。在齐子文姜眼里，她哥哥诸儿也就是齐襄公就是她的前夫。不仅是前夫，只怕也是她的初恋情人。

　　因此，文姜虽然和鲁桓公过了十八个春秋，但是心里自始放不下她的哥哥情人。也不知是怎么整的，鲁桓公整了十八年都没把一个小女人的心整到自己这边，最后反倒把自己的小命给整没了。

　　话说文姜嫁到鲁国的第十八个年头，机会来了。这年春天也就是鲁桓公十八年的春天，齐襄公邀请鲁桓公去做一次高峰会晤。

　　这一次，大概文姜使了什么迷魂药，竟然使得鲁桓公不顾礼制规定，同意带夫人文姜一起去齐国做国事访问。临行之前，被鲁国大臣申繻劝诫。事见《左传·鲁桓公十八年》。“春，公将有行，遂与姜氏如齐。申繻曰：‘女有家，男有室，无相渎也。

　　谓之有礼，易此，必败。’”应该说，申先生所说的极其明确了，违礼必败。

　　文姜在齐国的风流韵事

　　不管他是不是听说了文姜在齐国的风流韵事，鲁国是礼仪之邦，“周礼尽在鲁矣”。仅凭他所说的“易礼”这一条，就足够鲁桓公重视了。然而，桓公竟然不听。

　　果然，后来的发展印证了申先生是一个预言家。桓公和夫人文姜一回到齐国，就受到了齐襄公异乎寻常的热情款待。把夫人文姜单独叫在宫中，说不定还打发了齐国许多的美女去陪鲁桓公。

　　可是等鲁桓公从温柔乡里醒来，发现夫人好久不见影子了。一打听，原来自己的女人和她哥哥通宵呆在一起。这不正常嘛，兄妹俩哪有这么个缠绵法的?想起以前听说的风言风语，鲁桓公就气得脸色铁青。

　　等到夫人回来，桓公的血性就上来了，与夫人大吵了一架。弄得夫人还满腹委屈似地哭了起来。但是人在屋檐下，不得不低头，桓公只好强压住火气，派人去向齐襄公辞行。

　　一打听，原来自己的女人和她哥哥通宵呆在一起。

　　襄公这一边其实也放心不下，一来他惦记情人般的妹妹，二来也怕在桓公面前露馅。当襄公这边的人把桓公与夫人吵架的事告诉襄公后，桓公辞行的使者也来了，襄公一想，不妙。

　　“破鞋”第一人文姜

　　于是极力挽留桓公再多玩一天。第二天，襄公在牛山大摆宴席，命大臣们一个接一个地向桓公敬酒。桓公本来也有气闷在心里，不好受，正好借酒浇愁。这一喝就喝了个酩酊大醉。襄公便打发公子彭生送桓公回馆驿。

　　公子彭生是齐国有名的大力士，襄公特意嘱咐他，要他抱紧点儿。结果，半路上，公子彭生一使劲，便把桓公的肋骨都弄折了，可怜的鲁桓公就这样不明不白地“醉死”在齐国。

　　这下轮到文姜做戏了。她又哭又闹，一个劲儿也要陪桓公死了算了。当然齐襄公不会让她死的。当鲁国得知国君死讯，一个个气得不行。这不明摆着欺负鲁国吗?但真要打起来，鲁国又不是齐国的对手。

　　于是鲁国上下只好憋了这口气，一面派人去接桓公的灵柩，一面派人跟齐国交涉要求惩办凶手。襄公自知理亏，只好把公子彭生法办了。这事就不了了之。

　　后来，鲁国的史臣写《春秋》，把这段不光彩的历史只好含含糊糊地一笔带过了。倒是齐国的君子们反而深以为耻，便写下了一首《敝笱》的诗。“敝笱”是什么意思?我看大约就与我们今天所说的“破鞋”差不多吧，象征没有贞节的女人。

　　破鞋的由来

　　笱”本义是指一种捕鱼工具，暗示文姜和桓公来齐国就好比自投罗网。但我觉得还不如理解成“破鞋”来得痛快些。文姜大概就是历史上最早获得“破鞋”称号的第一人。

　　诗写得很是委婉，但文姜返齐荒淫无耻的秽行都囊括在诗的比兴里面了，一种别有风味的讽刺读来令人好玩：

　　破鞋挂在鱼梁上，鳊鱼鲲鱼心不惊。齐子文姜回娘家，随从人员多如云。

　　破鞋挂在鱼梁上，鳊鱼鲢鱼相游荡。齐子文姜回娘家，随从人员多如雨。

　　破鞋挂在鱼梁上，鱼儿来往好惬意。齐子文姜回娘家，随从人员多如水。

　　王安石的《诗义钩沉》中说，“其从如云，无定从风而已。云合而为雨，故以雨继之，雨降而成水，故以水继之”。这倒是把诗人以鱼、水、云、雨作喻的奥妙说了大半。

　　鱼水之欢、云雨之情，自古以来暗示男欢女爱。诗人愈是说鱼儿心不惊、心不虚，便愈是反衬出兄妹俩对自己所行苟且之事不知羞耻，其讽刺之意可谓高超而辛辣。

　　三章诗的后两句，诗人唯恐人们不知道是齐国的文姜回娘家了，刻意反复渲染。本来文姜之回娘家就不合礼制，诗人愈是反复渲染这一点，愈是表明这里面大有深意。

　　古代乱搞男女关系的女人缘何叫“破鞋”? “破鞋”一词以前专指结婚前就与非自己现任丈夫有过性关系的女子，被用滥之后凡是出轨，偷人，性关系复杂的女子无论放荡与否都可以称为破鞋。后主要用来骂乱搞男女关系的女人。

　　在古代，穷人借衣服穿的并不少见，但鲜见的是“借鞋”，即所谓“借衣不借鞋”。这是因为鞋子太便宜，草、麻都可以用来做鞋，没有借的必要。所以，古代的草麻鞋别称叫“不借”。

　　过去，作风不好、不守礼数、乱搞男女关系的女人被称为“破鞋”。对其由来，已故学者胡考在其小说《上海滩》中有这样的说法：“北方人所谓的破鞋，其实指的是农村的土娼。因为实在穷不过，妓女的衣裳是向别人借的。

　　惟有一双鞋子没有办法借，只好仍旧着自己的破鞋，这就是破鞋的来头。”

　　破鞋的起源

　　源于《水浒》里人们对阎婆惜的谐音。

　　阎婆惜是小说《水浒传》中的人物。郓城县最有名的妓女，随父母流落到郓城，后其父得病身亡，无钱安葬，宋江施舍棺木又给了十两银子，其母感恩图报，将她送与宋江为外室。由于宋江不重女色，为阎婆惜所讨厌，结果阎婆惜喜欢上同为押司的张文远，并勾搭成奸。

　　其后，晁盖写给宋江的信件及酬谢黄金碰巧为阎婆惜所获，阎婆惜以官司相逼，宋江一怒之下将其杀死。

　　以前专指结婚前就与非自己现任丈夫有过关系的女子，被用滥之后凡是出轨、偷人，性关系复杂的女子无论放荡与否都可以称为破鞋，主要用来骂人。

　　此外，“破鞋”一词由来还有另一版本，据说源于北京过去的八大胡同，一些为穷汉子提供性服务的暗娼、私娼，往往在自己居室外挂一只绣花鞋作为标记。时间一长，绣花鞋就成了“破鞋”，破鞋遂成一种特指。破鞋，在北京人嘴里，又被称为“破大货”。

　　然而，也有人对上述两种说法提出质疑。认为“破鞋”一词的出现应是古人性崇拜的变异概念，在古人眼里，鞋是女性生殖器官的象征，是一种重要的性文化符号。这种“性符号”的产生，或与上古周朝始祖后稷的身世有关。

　　后稷的母亲是帝喾高辛氏元妃姜嫄，姜嫄踩了巨人脚印而受孕生下后稷。此即《史记·周本纪》中所谓，姜嫄“践之(脚印)而身动如孕者”一说。 鞋在古人特别是古代女性心目中，一直与性、婚姻联结在一起。

　　本来像文姜这种不光彩的角色回娘家，低调一点，人们或许还会理解，她愈是这么大张旗鼓地回国，也愈说明她不知礼义，厚颜无德。连带把当初同意文姜回国而后身死异国的鲁桓公也刺了一下。当初若是听了老人言，怎么会有这么一个结果呢?

　　鲁桓公和文姜之间难道真有什么爱情吗

　　回想鲁桓公这一生也太不值了，一个堂堂男子汉，一个堂堂礼义之国的国君，周公的后裔，戴了这么多年的绿帽子，竟然就这样死在女人的手里。

　　他和文姜之间难道真有什么爱情吗?不爱，为什么不放弃呢?也许这才是礼义所导致的面子文化的罪过吧。但是倘若一个人真的连面子都不要了，那不形同一只硕鼠了吗?这样的吊诡式的结，人生该如何解开呢?

　　图老师说：看了这篇文章，大家是不是对古人的智慧所折服，破鞋的由来竟是这样的来历。而文章中的文姜，她不但乱搞，还让一国之君戴了多年帽子，甚至把他给杀了。想必这也是她被称作破鞋的原因吧。