究竟无推手还是推手失传?若于答案中随意择一,不能以理服人,则与研究之精神相违背;若于原理中深入探求,于实践中体会,则与科学之态度相符合。
观前辈拳家如:陈发科、杨澄甫、吴鉴泉、郝维真、孙禄堂等人,皆有推手之说,此推手存在之一证;观专注于精神意力锻炼,而不尚套路,甚至认为太极拳练法已经失传之意拳大师王芗斋之理论,亦有推手一说,其弟子姚宗勋有与人两手相缠相互进退之推手法录像传世,此推手存在之二证。
观今之拳击、散打,一番击打后,常至相互纠缠,于是靠近、贴身之摔法甚宜,而推手专习接触之感觉,于感觉中化力、发力,若两拳手靠近,相互纠缠,则感觉敏锐者易将对手摔倒,而非力大笨拙者胜,此推手可以运用之一证。
再观真实之打斗,必先为两人互相殴打,继而搂抱纠缠,若一方感觉稍为灵敏、变化稍快,对方则有跌倒之虞,而推手专求灵敏与变化,此推手可以运用之二证;又观真实之斗殴,纵然两人不贴身不纠缠,一方突然出手将对方击倒,击人者必较被击者放松、灵敏、善变,而推手则专注于放松、灵敏、善变之锻炼,此推手可以运用之三证。
有此五证,则可知:有推手之存在,推手亦可以运用,而世人不能以推手致用。乃练习方法之错误。与推手之名称无关。诚如老子所言:名可名,非常名。”然而,真正之推手应如何练习?
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/tjq/)欲回答此问题,必先了解技击之基础,技击之基础在于:精神集中。随时发力。
故练内家拳者,动作极慢,不慢不足以集中精神。不慢不足以支配全身任何一点皆可发力。不是为慢而慢,乃是不得不慢。
有所谓练内家拳者,动作极慢而终无功夫,此乃为慢而慢之练法所致
练习推手其理相同,两人互相推手,虽言推”,我道不如言摸”,因推”有用力过分之嫌,而摸”则慢而轻。不慢不足以集中精神,不轻不足以松。
老子曰:人法地,地法天,天法道,道法自然。”何谓:自然”?见仁见智,而中国之文字,饱含智慧,君不见我国常用词:轻松自然”!即是自然”之最好解释:不轻则不能松,不轻松则不自然矣!故欲求自然者,必从松人手,欲求松者,必先从轻人手,能轻松则自然矣!
杨氏太极拳宗师杨澄甫先生对徒弟说得最多的一句话是:轻则灵。灵则动,动则变,变则化。”老子之哲理千古不变。推手之练法亦概奠能外。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/tjq/)若两人推手时,倘能集中精神、身心放松。于接触处轻轻粘住。接触点以至全身任何一点皆有一触即发之意力,则久而久之,能得精神集中、轻松自然、随时发力之技击基础。
故练习推手并非练习不丢不顶、四两拨千斤、以柔克刚,以静制动之能力,实乃练习:精神集中、随时发力之能力!实乃练习轻松自然之能力!
于推于慢处培养此种能力,于拳击、散打场中、于外家拳较量中、于实际斗殴中、于伸张正义中运用此种能力。而不是为慢而慢,为化人之力而不用力,为求不丢不顶而不敢发力。
世人不明此,而以各自之观点为出发点习推手,既有违老子之:道法自然,亦有违太极拳之:轻松自然,不出功夫乃理所当然,若能出功夫实啧啧怪事!难知所以然?
孔子不谈:怪力乱神。今我独揭:千古不传一推手。世人之习性:易得则易失,故真功之失传非独保守,亦世人之习气所致!呜呼:
世人习武重形式,专求套路与美观;
心不细推体不悟,此风不改国术衰;
精神集中力团聚,轻松自然求一发;
推手推出基本功,脱手贴身无不中。