所以保持一颗平衡”平常”之心是获取快乐人生非常重要的一种心态。所谓得之不喜,失之不忧;泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,猛虎趋于后而心不惊”,唯有此才能享受生活中的美好。
在练习太极拳时我们极其注重肢体的平衡,只有保持肢体的平衡了,重心才能够稳定;这就要求在练习时:虚领顶劲、立身中正、屈膝松胯、十趾抓地。
做到这些再加乾乾不懈之功才能保证下盘稳固、上肢灵活;在推手实战中更要不断调整自己的身法以保持自身的重心平衡,同时破坏对方的平衡点将对手击败,可见保持肢体平衡是太极拳运动的核心也是实战中立于不败之地的关键。
二、 舍得
能舍才能得。舍得”二字是我们平时讲的最多的一个词汇,但要求人真正要做到却并非易事。
这就需要我们遇事权衡得失,什么是我们想得到的,什么是我们要放弃的,该舍则舍,该舍而不舍就犯了贪”的大忌;所以在我们的生活当中要学会放弃、学会割舍;胸无羁绊坦荡面对生活和人生。
同样在练习太极拳的过程中也最忌 贪字;太极拳是一个对腿部支撑力要求很高的拳术运动,所以初学太极拳者不能急于求成,否则就会欲速则不达。
首先运动量不能贪多;运动量要逐步增加顺其自然不可勉强,否则就会因为劳累过度致使肌肉及各关节的控制能力减弱,导致受伤从而适得其反。
另外学习内容也不能贪多;要按部就班,基础打牢,细细品位掌握太极拳的运动规律,一步一个脚印,才会收到事半功倍的效果。
在推手及实战时,也要符合舍得”原理,及 舍己从人”;但舍己从人”是有限度的,舍己”是为了深入敌穴,然后而有所为,即所谓的无所为无所不为”。
三、 留余
留余思想是中国传统文化中的精华,做事要留余地,给人留余地也是给自己留余地,即什么事都不要做绝,得饶人处且饶人,适可而止。
河南巩义的康百万庄园,因接待慈禧而闻名于世,康家由明朝至清朝到民国历经三个时期四百年的时间,荫福十二代;这在中国历史上是少有的,其中最主要的原因是康家的家训让人深思。
其家训《留余》刻于匾上世代相传,匾上书有南宋留耕道人的四留铭”曰:留有余不尽之巧,以还造化;留有余不尽之财,以还百姓;留有余不尽之禄,以还朝廷;留有余不尽之福,以还子孙”。
在留余思想的指导下使康家富了四百年;著名华人富豪李嘉诚做生意的宗旨是能赚十分的钱,自己只拿九分,留一分给别人赚;这种不贪”和留余”思想使他成为世界华人首富。
留余”在太极拳的习练过程中也屡见不鲜,拳理常云不丢不顶”无过不及,随曲就伸”等。
习练时肢体上要求双臂、两腿均不得挺直,过直则等于不给自己留余地,致力”于僵化状态,虚与实的变化上就不能骤然表达,甚至受制与人。
如 掩手肱拳”一式,出拳时只打八九分,留上一二分,使自己不至于用力太过而失重,也给自己留一点变化的余地。
四、 宽容
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/tjq/)人立于天地之间要宽容大度,凡事莫斤斤计较, 忍一时风平浪静,退一步海阔天空”。陈王廷《长短句》曰:叹当年披坚执锐,扫荡群匪……欠官粮早完,要私债即还,骄谄勿用,忍让为先”所以他才有不是神仙胜似神仙”的心境。
学习太极拳就要虚怀若谷、胸襟宽阔,虚”、静”方能心无旁骛,得失不计、宠辱不惊;唯有此才能一步步走进太极之庙堂;若心胸狭隘凡事计较势必横气填胸、心气浮躁又怎能进入太极之高境界。
所以习武,德为先”就是这个道理。恩师陈正雷先生也一再告诫我们:小成在于勇、中成在于智、大成在于德”,无论习武还是作其他事情欲取得大的成就,盖莫过于此大道。
太极拳是中华民族的优秀文化之一,她承载着中国传统文化的精髓,拳愈练感受愈深如酒越酿越醇!习武三十年从中受益颇深!以上小悟乃平素习武体味所得,难免有偏颇之处望广大拳友斧正!