这是指功夫较深,动作定型巩固了,不再需要分心在姿势和动作上面,而只须从松静自然,内劲的变化,虚实应用”的内动来配合外形,以至内外相合后,仅从神气上专一锻炼而说的。对初学者来说,还是应该先重形”后重劲”,必须力求姿势正确,学对学明,并在连贯的复杂动作中处处保持正确的姿势,先求作到形似”,然后向神似”方面下功夫,切不可躐等以求。正如学习书法一样,应当先从正楷上下功夫,横竖撇捺,笔笔不苟,长短阔狭,间架端正,方可避免歪斜倒塌之病。外形端正了,然后讲究
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/taijiquanjiaocheng/)运笔的逆入平出,收笔藏锋,凝散收敛,立骨出神,使内有雄劲之气,外有端丽之姿;然后再学行草,用功日久,方能随意挥洒,自成法度。学书与练拳一样,都有一定的规矩,初学注重规矩,看似进度不快,实际上基础筑得坚固,有利于逐步提高。正如上述,打手的姿势经过不断的修正和提高,在整体动作中形成了动力定型,并符合内动要求之后, 外之所形,莫非内之所发,能够明规矩而守规矩”,再向神似”方面下功夫,这样才能够守规矩而不泥于规矩”,达到所谓神似”的境界。
陈氏太极拳打手各部姿势的要求都需符合陈氏太极拳柔中寓刚”的要点,适应于太极拳从松柔入手,化僵为柔,积柔为刚,刚复归柔”的锻炼步骤。太极拳,顾名思义,是包含阴阳对立面的统一体。阴阳指的是顺逆、开合、虚实、刚柔、轻沉、快慢、粘走、曲直、化打、等等,都是由内及外,以外引内的。因此,表现在姿势上也处处是矛盾对立统一,彼此互相矛盾,而又互相联系,互相制约、互相转化。某一部位姿势不正确,就会影响到其它部位,相反地,某一部位姿势正确,则也可以带动相关部位姿势逐渐趋于正确。因此,初学时可以有重点地专心学练纠正一部分姿势,逐渐克服缺点,以免顾此失彼,达不到全面的提高。
头 部
头部要求要直,不能低头仰面。
《十三势行功总歌》中说:满身轻利顶头悬。”顶和悬字虽不同,方法是一样的。正如陈鑫先生解释的:如同用绳子从头顶百会穴将全身向上悬起似的。”只要下頦内收,则头顶自然中正向上,而颈也自然竖起。
头为六阳之首,周身之主,五官百骸,莫不体此为向背。至于头,耳能听敌来之声,眼能视敌发之色,头能前后左右触之,且左右手又能上行助之。面部肌肉要自然放松,不要故意做作,所谓变脸”、变色”,带喜怒,带形状之法或喊叫,不但形象极丑, 也不符合太极拳涵养功夫。洪均生先生说:面部要自然、严肃,秀如处女,落落大方,有儒雅之风,不可有张狂气”。
眼要平视,不可偏高偏低,眼光要延展及远。意欲向何处,眼神先去。眼是负责观察地势、敌情,以指挥肢体因敌变化的器官。它的注意方向经常是前进而无后退的。它观察所及的范围角度为150度左右。而且在这个范围内注意的点”即目标外,还自然有面”。俗语说的眼观六路应当是一目了然”,而不可能把眼球转动六个方向。因此,我对陈氏太极拳十三势的眼法左顾,右盼”解为左顾的同时应有右盼。反之,则右盼的同时也必有左顾。顾处是视力的集中点,是眼法的实处;盼处是除集中点外视力所及范围面,是眼法的虚处。有人解为;左为顾,右为盼。人们不禁要问为什么左就为顾,右就为盼?
恐怕没有正当理由可以说明。也有人将左顾右盼与前进后退并为一谈,说这为步法规律,也是讲不通的,因为脚上没有长眼,步法不适用顾盼字样。洪均生先生说: 眼注视目标, 方向因敌而变,不准随手乱转”。陈鑫先生也说:目平视前,光兼四射,眼睛顾视左右,要快。收视返听,含光默默”。
口唇要轻闭,齿轻合,舌添上颚,这样就能口腔津液分泌较多,可以随时润喉,使呼吸不能受到喉头干燥影响,同时有较多的津液咽入胃脏,有利于消化。
用鼻呼吸,要自然,勿勉强深呼吸。功夫纯熟,自然呼吸调均,千万不可自作聪明,否则有害无利。虽有口呼鼻吸,吐故纳新”之法,要在老师的指导下进行练习,不可盲目乱练。我认为练习太极拳与劳动一样,呼吸与动作自然配合,最为有益。陈鑫先生说:呼吸顺其自然,调息绵绵,心息相依”。
俗云:耳听八方”,耳要静听身后兼顾左右,上下,心平气顺,听觉自然灵敏。
陈鑫先生说:敌人之来,必先有风,急者其风大,缓者其风微,即无风也必有先兆,敌在前目能视之,其或在右、在左、在身后,即先兆------惟凭耳听心防”。
顶
虚领顶劲”,即顶头悬”,在太极拳练法中特别强调。陈鑫先生说:拳自始至终,顶劲决不失,一失顶劲,四肢若无附丽,且无精神,故必领起,以为周身纲领。顶劲的要求是头顶百会穴轻轻上提,如同头顶有绳索悬着,百会穴与会阴穴(位于两便之间的部位)要保持垂直的姿势。
头顶百会穴轻轻上提,除了可使头部自然垂直,防止前俯后仰,左右倾斜外,它便于中枢神经系统调节全身各个系统和器官的机能活动,高度发挥对人体平衡的作用。
顶头悬”减轻对身肢的压力,从而使身肢灵便,因此,拳论作出了科学的论断,说:虚领顶劲神贯顶,满身轻利头顶悬”。
虚领顶劲”和气沉丹田”,在王宗岳太极拳论中一直是相提并论的,前者有利于精神的作用,后者有利于稳定身躯重心,通过顶劲和沉气的上下对称,也可以帮助产生似松非松”富于弹性的内劲,促使精神自然,全身松开,达到气定神闲。
顶劲不可太过,也不可不及,要虚虚领起,若有若无,不可硬往上顶;正象气沉丹田”不可硬往下压一样,是意注丹田”在若有若无之间。