太极拳出击的前提是与对方接触并让对方先发起进攻,是建立在粘连黏随不丢不顶基础上的以巧制敌。
它必须克服先天遇力而顶或躲闪的行为习惯,使随意机能变为遇力既不丢又不顶。悉心感应彼劲进攻线路,以挫动攻击势头,断其劲根,一击中的,此为以劲制人”。
习练的方式通常为推手,即用固定的程式化动作进行演练体会。双方交替给对方喂劲”,从不同角度、不同方向给对方以劲,使之学习听劲、化劲、打劲,久而久之,功夫自会加身。
这当中的深意需要大家从实践中去慢慢体会。
练习的方式还有散推即自由推手,符合基本身法要领的无固定程式的推手。无论用什么方式都必须遵循这样的原则:先吞化来劲,而后吐放出去(发劲)。欲进先退,欲上先下,欲左先右,总之一句话为欲吐先吞,此所谓太极拳之吞吐之道”。
此时,用什么招法去迎接对手的挑战已经不重要了,关键是舍己从人”,不安排自己如何打击对手,而是先探准对手的进攻意图后,化而后发,使用什么招法都是随人随势而定的,招之即来,挥之即去。
严格地讲,以劲打人”无非是以招打人”的延续,是第一阶段提高,是将以招打人”的范围、线路缩小、缩短而已。
无非是保持自己身法正确,保持自身中正圆满的平衡状态,设法以隐蔽的手段使对方失衡而作出快速还击。
总之,如果没有对太极拳理论的融会贯通,如果没有对太极拳拳势的得心应手,如果没有对太极技法的巧而用之,就很难达到以劲制人”这个层次。假如达到了这个高度,必将体会到精微巧妙的打人技巧。
发人于无形
这是最上乘的太极功夫,是第二阶段的升华。只有顺利跨越前两个阶段才有可能进入这个层次。
武派太极拳历史上能企及此高度者,当数第三代郝如真先生了。他的身上许多部位都能令人难以置信地发放制敌。形意、八卦名家孙禄堂臣服于他便是最有力的明证。
我不知道当代是否有人胸怀此技,从理论上推断可以练出这种功夫。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/tjq/)《十三势行工歌诀》说道工用无息法自休”,正是对这个层次的概述。当此时,不存在任何打击对手的招法。
只有方法的存在,只有不变的吞吐之道。彼挨我何处,何处就吞化来势,吐放出去,吞吐在于内劲的潜转,外形上地变化极其细微,身形微颤,对手已然应声而出了,这决不是神化。
设想一下,对方进攻与我的接触点,便是我挫动彼劲的劲点。
彼劲挫开,其根自断,则此点又成为我还击的最便捷的支点,接、化、发三点合一,转化只在瞬间,妙不可言,如此岂非发放于人于无形乎?
这种功夫,说得容易,要想掌握难乎其难,没有正确方法地步步深入,没有长期不懈地艰苦修练,没有触类旁通的超人悟性,很难达到这个水平。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/tjq/)太极拳虽不是神拳,但也不是只供表演的花拳绣腿。它是一门力学技巧与力学艺术。
我们必须具有为艺术而献身的精神,必须具有为艺术而孜孜以求的意志,必须具有深厚的理论修养,那么,就没有理由攀登不上太极拳技艺的最高峰。