想要做到四两拨千斤就要掌握气沉丹田,练好丹田劲对技击和推手有很大的帮助。
也就是说,发力的来源不是用腰胯的扭转而实现的,而是用小腹中的丹田”作为中心,力量像是爆炸一样的传递到四肢上用于打击对手;因此有些拳派,也称这种力为爆炸力”。
如太极拳经言:如巨炮摧薄壁”(巨炮”是指巨大的爆竹”,非大炮也),用来形容这种力的发力,就如同丹田内发生爆炸的时候向四面八方炸开来的感觉。有时候这种发力又被有些拳派称为整体力”,如形意拳等。
因为说不清到底由身体的哪个部位发出这种力量,需要动用全身的肢体互相配合,整体地全身一抖动,才能够发出来。一些传统武术门派,把这种发劲的方式,形象也很粗俗地称为狗抖擞”劲。
张三丰太极拳经中说:这种发力就是拿住丹田练内功,哼哈二气妙无穷”。因为在使用这种力量的时候,会不自主地出现哼哈”的声音。
这种力量的最大好处是发劲短,快且猛烈,可以发出咏春寸劲”这样根本不用腰胯,外形不动,但是打击力量却很强大的拳。实战意义上,如果懂得这种发力方式后,能够以外家拳想象不到的速度和力量以及方位,发出沉重有力的拳来。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/taijiquanjiaocheng/)同时,也因为需要的发劲距离很短,因此可以在很快的时间内再度发动攻击,因此发拳很猛烈;可以在外家拳手无法理解的距离和方位上发出力量来。
因此古人记载中说:一旦学会这种太极拳,得其一二,已足胜少林”。(不过估计也是目前这种一龙式的少林拳,我知道古代真的少林拳,集刚猛和柔软灵巧于一身,是很难对付的)。
要想感受这种丹田力也不难。比如一个人被对手压倒在身体下面后,我看到的大多数拳台对抗中,由于失去了平时发力的支撑姿势,往往双方都不太能够有效地击打对手,即使打上去看上去也软绵绵的,没有力量可言。
如果是懂得用丹田力的人,可以在这种狼狈”处境下轻松击出强大的力量来,很快就把对手击昏的。
你想试验一下你是否懂得丹田发力也很简单,两人很近地,面对面双脚平行站好,两只手也平行放在对方肩膀上,不准收回手来,也不准转动身子;在身子站直站正的情况下,要求手从对方肩膀上直接击打对方的头部。
如果你只会外家的腰胯力,就样的姿势基本上不可能发出有力量的拳。但如果懂得发丹田力”,一下就可以把对方轻松击倒,击昏!这就是差别所在!
因此外家拳手对打中互相搂抱在一起的时候,往往双方都无法击打对方。如果你遇到的是太极拳手,跟他搂抱”在一起的时候就要倒大霉了。
实际上太极拳手作战的时候,就是要求尽可能贴近对方来打的。目的不是为了摔倒对方,而是让对方处于无法发力的状态,同时自己可以任意施展。
二、打击的目标不同
外家拳打击的目标是直线和点状目标”,太极拳打击的目标至少是一个平面,高级选手则是立体的。
外家拳攻击前已经锁定了”目标,很像是用枪瞄准一样。如果你一旦被瞄准锁定”后,被击中的话是会造成很大伤害的。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/taijiquanjiaocheng/)因此外家拳手对打的时候为了避免被打击,往往喜欢跳来跳去的移动,就是要造成对方无法瞄准锁定后出手”的机会。的确,外家拳手对于一个不断晃动的目标是很为难的,往往只好等待对方停下来的机会才出手。而太极拳偏偏喜欢在运动中出击。
外家拳出拳的时候,一开始就是用猛力发出拳来,加上惯性和腰胯的扭转力来打击对手。虽然这种拳的威胁虽然也很大,但是有两个致命的弱点。
第一就是时间惯性太强,因此在时间上相对容易预防和躲过去。
第二就是空间局限性大。只要把身子闪转到另外一个方位,甚至改变打击的距离,他们的猛烈打击就会落空。
最要命的是如果对战中了解了对手出击的征兆模式,在对手刚出击的时候也出击,并转换一个很小的角度避开其攻击的路线,就可以让他们自己送上门来挨打”在身体的运动和变化中捕捉战机和出击。这就是武当派彼不动,己不动,后发制人”的对战秘密。
太极拳出击之前是没有目标”的,拳经云见空不打见实打”。实际上太极拳在出击的过程中是不发力的(柔弱,无为),而且出手的目标是一个片状的区域;期间随时都准备改变方向。
只有到了最后对方身子已经死了”(见实了),才会针对对方的弱点和空虚的地方出击,手落到对方身上的时候,才突然发出短促而强大的打击力来。
太极拳的身法要领
一、虚灵顶劲
顶劲者,头容正直,神贯于顶也。不可用力,用力则项强,气血不能流通,须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲,则精神不能提起也。
二、含胸拔背
含胸者,胸略内涵,使气沉于丹田也。胸忌挺出,挺出则气涌胸际,上重下轻,脚跟易于浮起。拔背者,气贴于背也。能含胸则自能拔背,能拔背则能力由脊发,所向无敌也。
三、松腰
腰为一身之主宰,能松腰然后两足有力,下盘稳固。虚实变化皆由腰转动,故曰:命意源头在腰隙”,有不得力必于腰腿求之也。
四、分虚实
太极拳术以分虚实为第一义。如全身皆坐在右腿,则右腿为实,左腿为虚;全身坐在左腿,则左腿为实,右腿为虚。虚实能分,而后转动轻灵,毫不费力。如不能分,则迈步重滞,自立不稳,而易为人所牵动。
五、沉肩坠肘
沉肩者,肩松开下垂也。若不能松垂,两肩端起,则气亦随之而上,全身皆不得力矣。坠肘者,肘往下松坠之意。肘若悬起,则肩不能沉,放人不远,近于外家之断劲矣。
六、用意不用力
太极拳论云:此全是用意不用力。练太极拳,全身松开,不使有分毫之拙劲,以留滞于筋骨血脉之间,以自缚束。然后能轻灵变化,圆转自如。或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络,如地之有沟洫。
沟洫不塞而水行,经络不闭则气通。如浑身僵劲充满经络,气血停滞,转动不灵,牵一发而全身动矣。若不用力而用意,意之所至,气即至焉。
如是气血流注,日日贯输,周流全身,无时停滞。久久练习,则得真正内劲。即太极拳论所云:"极柔软,然后极坚刚"也。太极拳功夫纯熟之人,臂膊如绵裹铁,分量极沉。
练外家拳者,用力则显有力,不用力时,则甚轻浮。可见其力,乃外劲浮面之劲也。不用意而用力,最易引动,不足尚也。
七、上下相随
上下相随者,即太极拳论所云:其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气”也。手动,腰动,足动,眼神亦随之动。如是方可谓之上下相随。有一不动,即散乱也。
八、内外相合
太极拳所练在神。故云:神为主帅,身为驱使。”精神能提得起,自然举动轻灵。架子不外虚实开合。所谓开者,不但手足开,心意与之俱开;所谓合者,不但手足合,心意亦与之俱合。能内外合为一气,则浑然无间矣。
九、相连不断
相连不断,并非一口气打完一趟拳,而是是能一气呵成,标准地盘出一段或整套架子。这个标准的意义一是意气上接续得非常连贯,非常顺畅,所谓劲断意不断/意断神可接。
二是式式要合式,即要做到任何时候能内外相合、上下相随。外家拳术,其劲乃后天之拙劲。故有起有止,有续有断,旧力已尽,新力未生,此时最易为人所乘。
太极拳用意不用力,自始至终,绵绵不断,周而复始,循环无穷。原论所谓如长江大海,滔滔不绝”,又曰:运劲如抽丝”,皆言其贯串一气也。
十、动中求静
外家拳术,以跳掷为能,用尽气力,故练习之后,无不喘气者。太极拳以静御动,虽动犹静,故练架子愈慢愈好。慢则呼吸深长,气沉丹田,自无血脉偾张之弊。学者细心体会,庶可得其意焉。
图老师小结:综上所述,发力的技巧简单易学,只要掌握好发力,便能快速学习太极拳,且能提高太极境界,有助于推手和技击的学习。学习太极拳还能增强体质,锻炼身体,达到祛病延年的功效。