太极拳总论中说:一处自有一虚实,处处总此一虚实”。意思是说在 太极拳运动中,上肢、下肢、躯干以及身体各部都存有虚实。虚实相辅相成、相反相成构成矛盾对立统一。虚与实在太极拳运动中相互区别。
在下肢,运动时重心落在左脚上,则左脚为实,右脚虚,反之右脚为实,左脚为虚;左腿发动时,左腿为实,右腿为虚,反之右腿为实,左腿为虚。
在上肢,从意念方面看,意念集中于左手时,左手为实,右手为虚,反之右手为实,左手为虚;从劲力方面看,运动到手上捧时为虚手,运动到手下沉时为实手,上棚时为虚手,发劲为实手。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/taijiquanjiaocheng/)此外,还有表现为腰部左右交替转换的虚实和档部开合的虚实等等,以上均是从动作局部划分的虚实。从太极拳的整体动作来分,动作达到终点时为实,动作转换过程为虚。在太极拳中,虚与实并非截然分开,而是彼此相生,相互转化的。
例如手向前推时,未动之前,手掌微带凹形渐舒展、消失,指微展,坐腕,掌根微着力前凸,劲贯掌根,此时,掌由虚而实,变为实掌。虚与实是相互包含的,即虚中有实,实中有虚。
例如一式单鞭”中,左腿为实,右腿为虚,但并非左腿全然实,而是实中有虚,左腿并未支撑身体的全部重量,右腿也并非全然为虚,而是虚中有实,支撑着身体的部分重量,即所谓虚非全然无力,实非全然站煞”。
并且,随着功夫的加深,虚足和实足的比例要逐步缩小,例如从2比8到3比7,再到4比6虚中有实,实中有虚,虚实相生,这是太极拳中虚与实的辩证关系。在练习中,分清虚实,并逐渐缩小虚实之间的差距,协调虚实比例,是练好太极拳的关键所在。
柔与刚
太极拳极柔,所以太极拳有柔性武术”之称。柔,即指松柔。打太极拳时必须做到舒松自然、松静圆活,有如和风细雨一般,处处体现出一种松柔来。
太极拳要求虚领顶功、气沉丹田、含胸拔背、沉肩附肘、松腰落胯、屈膝、圆裆等,这些基本要领也都对松与柔的要求。只有做到松与柔,才能做到精神内敛,意识集中,从而做到以意领形”,体现出太极拳用意不用力”的原则。
然而,太极拳强调松与柔,切忌使掘力”、使僵力”,并非是说全然松解,绵软无力。太极拳使的是棚劲,简而言之,棚劲就是一种弹性劲,既有韧性的柔劲、又有坚实的刚劲,极轻灵又不失稳性,极柔软而不失坚刚。
也就是说,太极拳之柔不是如棉绳一般的软弱,而是一种有如鞭子一般的柔韧,是柔中有刚”。
太极拳中的四个对称关系
一、太极拳上下的对称关系
太极拳的上下对称.主要体现在上虚下实,轻沉兼备的动作之中.即逢上必下.升中有沉.沉中有升。虚领顶劲,气沉丹田”就是练好太极拳的上虚下实的总要求。按照人身总体虚实比例去分,腰以上占四分,腰以下占六分。
在练动作过程中,对每势动作.要在上下虚实比例上刻刻留意下功夫,会大有裨益。凡是上升的部位,必然有下沉的部位,绝不会有升无沉,有沉无升。如能循规蹈矩地做到有升有沉,上下虚实对称,就能达到上体的松活圆转,下体的固若磐石。
如太极起势”.上场打拳.端然恭立,合目息气.两手下垂.身桩端正,两足并齐.心中一物无所着,一念无所思,浑然如大混沌无极景象。故其形无可名之日无极象形也”。
在大混沌后阴阳虽未分,而分之机已动.以至于分清气上升而为天.浊气下降而为地。但此时气犹未上升,浊气犹未下降耳,故谓之为太极。
练习中,需心平气和、精神集中,不受外界干扰,仔细感悟上下招式的变化。
太极起势.当两手缓缓上升时,身体各部的胸、背、肋、腹等要慢慢地放松下沉.浊气下降,”切忌两手上升时两肩上纵,横气填胸”的上实下虚。何谓金刚捣碓7金刚神名钢,如精金百炼.坚而又坚,其手所持降疯杵也。
捣碓者.如谷之在臼.以杵捣之。右手将棰如降瘐杵,左手微屈如碓臼.即取其坚刚沉重,又取两手收在一处.以护其心故名护心拳也。金刚捣碓的右拳、右腿上提时,左手、左腿随身体放松下沉,达到上下相合。
金鸡独立”也是上下对称动作。何谓金鸡独立?一腿翘起,象形也。即右手上托、右腿的屈膝上提与左手下按、左腿的屈膝松胯下沉.上下对称,是逢上必下、逢下必上,升中有沉、沉中有升,上虚下实、轻沉兼备的具体表现。
二、左右对称关系
左右对称主要表现在三个方面。逢左必右,逢右必左。如陈式太极拳中的单鞭”,打拳心是主,脊骨是左右身之关键,腰是上下体之关键。腰以上气往上行.腰以下气往下行.使上下对拉之势.其实一气贯通并行不悖。
以左手领左足.以右手领右足,上面手如何运,起则并起,落则同落,上下相随,自然合拍。同时,身法须端正,头、右手腕领劲,左手下沉,腰劲下塌合劲,两肩不可一高一低。左发右沉,右发左沉。
如六封四闭”的落势,双手同时向右按时,右臂必须对称下沉。凡是右手臂发下沉的采捋劲时,则重心必须偏左,左手臂发下沉的采捋劲时.则重心必须偏右。如六封四闭”的向左下采捋劲,重心开始在左.而后向左采捋时,重心变。
三、前后对称
前去之中,必有后撑。左肩下沉,勿上架.顶劲以百会中气领起全身.眼看住右手中指右肩沉下。左肘撑开,外方内圆,落在胸前。中指以鼻尖相对.用缠丝劲自肩缠到手.中气行到中指头方为运足。
右手在胸四五寸远.柔住劲,不可稍留硬气。这是上肢运动的要求。而下肢以腰劲向下.尻骨微泛起,小腹自然合住劲。胸腹宽宏广大.向前合往,中气贯住.上下全神,实有久用其动。
到这境地,自然知其神情即至其境.亦可以意会,不可以言传也。左膝撑开.用缠丝劲白内踝外往里缠.缠到大腿根,合住劲。右膝外撑,里合缠丝劲.缠法与左腿同。双足踏实。前后呼应,动作连贯,动作变化相辅相成。
退中有进,前后兼顾。右足平踏左足前掌着地,用力。退步中两手欲前先后有相合、对称之意,眼瞻前顾后,做到撤中有守,守中有攻。3,左手往前发劲,右肘要后挣.右手往前发劲.左肘要后挣。
如掩手肱拳的发劲,用缠丝劲外往里缠缠到拳,合住劲前击。左足先落地开一步,右足倒转,从后往西再开一步不动,左足再向西开一大步,不动。左足落地,开一步;右足随身倒转,往西再一步,不移动。
右足在后蹬好,足后跟力由腿逆行而上.至脊第二十一节,再由二十一节逆行上至膀,由膀前至右拳,以助拳力。
四、以上行拳中的上下、左右、前后总体对称关系
在练太极拳时,上下、左右、前后的总体对称关系应做到相照、相吸、相系。如第一金刚捣碓”,左腿向左前斜角迈出时,在右实腿的支撑下,左右手臂则松沉地向右后斜角上拥展开,做到上下的肩与胯、肘与膝、手与足相照。
左右的手与手、肘与肘、肩与肩、胯与胯、膝与膝、足与足相吸相系,前后的双手与左脚上下相合.达到精神团聚不散.开展之中不失蓄势,即开中有合,合中有开。
人的生命是精神与肉体的统一,人与一般动物的根本区别在于特有的精神意识活动。人生命运动必然符合人体自然对称这一固有的规律。陈式太极拳是外取神态,内表心灵,所以给练者一种美的享受。
练太极拳的养生好处
练拳炼人,拳练一生
拳谚说:外练筋骨皮,内练一口气。”又说:外练筋骨膜皮毛,内练意志精气神。”总之,练拳必须内外兼练,必须包括身、心两个方面。其中心理意志是支配着一个人能否把拳练好,特别是能否拳练一生”的根本所在。
打太极拳的重要核心就是要每天练习,冬练三九,夏练三伏,全年不得间隔停断。
能够做到这一点的人,自然会终身获益。能否坚持终年不辍地练拳,这是对一个人意志力的磨练和考验。
一般地说,这与人们的文化素质和思想修养有着直接的关系。凡是武德、武风、心地、涵养,都属内练的范围。
这就是练拳炼人,拳练一生”的道理。换句话说,这里包含了人练拳,拳练人”,既炼身,更炼心”,即:通过长期练习太极拳时的慢中求功”、心平气和、全神贯注等具体要求,逐渐地磨练出日常处事的从容不迫、不急不躁,养成诚以待人,毅以治技”,心地宽阔,富有涵养等等良好习惯,从而使自己在心理上能经常保持平衡和坦荡长乐。
所有的拳外功夫都是百炼成钢的,这对一个人的心理健康是非常重要的。
常言道:练拳容易,炼人难。”所以,对练拳炼人,拳练一生”的道理,切不可等闲视之。(注:练、炼二字有着不同含义)。
精神内守,病安从来
我国古代医学经典著作就曾指出,调摄精神对于增进身体健康有着十分重要的作用。如《黄帝内经素问。上古天真论》说:恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来。”(唐代王冰注:恬淡虚无,静也。”)
太极拳历来非常强调心静气顺,精神贯注。如清代王宗岳《十三势歌》说:静中触动动犹静”,气遍身躯不稍滞”,刻刻留心在腰间,腹内松静气腾然”等句便是。
再如清代李亦畲《五字诀》的条目:一曰心静,二曰身灵,三曰气敛,四曰劲整,五曰神聚。”其中心静、气敛、神聚,都与上述所引《黄帝内经素问。上古天真论》句的精神相合。尽管一为医理,一为拳理,但两者之间确有其相通之处。
图老师小结:综上所述,相信您对太极拳的运动规律有了一定的了解,练习太极拳要抓住太极拳的核心,这样能快速提高太极境界。现代人练习太极拳的好处非常多,长期练习能预防百病。