【图】中华传统拳术的武术和散打运动的本质上区别是

中华传统拳术的武术和散打运动的本质上区别是什么？中华拳术攻防之道，确有自己在理法术功各个方面独到的看法。传统拳术的武术与现在风行的中国现代散打，虽同为搏斗项目，但在练习和攻防利用上却有着很多质上的不同。　　中华拳术的修炼与利用，在理论上是外遵天道自然的法则、规律；内顺自身内外各部位器官的性格，内外同一而修，内外同一而用，表示为最节能、全方位的攻防武术的技巧、技能、工夫。自身内外各部位器官的能力，技巧、工夫，是在自身同一攻防的调和下完成的。其机动机动的攻防变更，时时处处体现出内在的法则与规矩，所谓万变不离其宗。　　现代散打，既不是西方的拳击运动，又不是中华传统拳术武术工夫的体现。从散打活动员在赛台上的表示及技巧风格来看，其攻防方法利用表示为招法零碎；其自身整体表示为身材与四肢分家，内在的神、意、气机与身法、步法、手段组成的攻防方法亦不同一。　　用力的所谓刚柔水平，充其量亦不过相似前人所说二八是散手的水平，即硬的多，柔的少，自身阴阳不平衡。　　总之，由于散打的理论体系不完整，修炼工夫的技巧宗旨体现得不明确，虽接受了各种搏击、搏斗、拳术武术的外在招法，但未能在散打活动员身内同化同一，没有一定的法则、规矩，任何攻防方法全凭教练员和活动员的主观愿看的揣测、想象而施之。故利用时身材各方面名符实在地浮现为散。　　从以上大致剖析可以看出，中华传统拳术工夫的武术和散打运动的搏斗，不是一回事，工夫艺境是不一样的。　　那么，到底中华传统拳术的武术和散打运动，有哪些本质上的不同呢？下面做一些相互间的相比。　　理论体系不同：中华传统拳术是中华民族文化在武学拳门的结晶，其理论是以中华民族传统文化为根本的。具体是：利用易经的学说阐明拳术的理、法、术、功，确立修炼和利用拳术的法则、规矩、规律；进一步以道德经学说为理论经典，引诱、修炼拳道的艺境；以黄帝内经为首的一系列中医理论，熟习和阐发拳术修炼时，拳术技巧、工夫与人体各方面的关系，阐明拳术健身强体，开慧增智的方法、结果及生化机灵的道理；以兵法学说引诱拳术攻防的战略和战术原则；以诸子百家学说，包括中国佛学理论，引诱传统拳术工夫的修炼与利用。故可以说，中华传统拳术是一门理法术功内容博大精湛的学问，故修炼拳术必须明理而知法，按法而修能得术，按术而用见工夫。　　中国现代散打，是按照西方体育的模式加上一些人自己的主观看法和愿看，拼凑而成的一种搏斗运动。其理论体系尚未成立，其练习内容和搏击的形式，尚属幼稚时期的表示阶段。　　呼吸的修炼方法不同。传统拳术以气沉丹田德润身为法则，必先以修炼自身的内劲的天生为宗旨，修气沉丹田的逆式呼吸。若用于武术尚须相继修炼气进丹田、气射丹田、气炸丹田、声田内转，最后到达内气的意呼吸运动，则能气贯全身，以气催劲，做到以内劲劲势逆运行的方法决定外在攻防招法拳势的利用。　　故修炼中华传统拳术工夫，随气沉丹田工夫的成熟，腹部外显的肺呼吸功能横纹，会随工夫艺境的进步而降低，到内在工夫艺境全体透空层次，代表肺呼吸的横纹降至耻骨处。　　故此传统拳术工夫，可以依据气沉丹田的工夫的不同艺境，而将工夫层次水平分为五个不同阶段：熟手、好手、巧手、妙手、神手。　　在熟手工夫阶段时，气沉丹田工夫成，在剧烈的攻防变更中，呼吸自然就不会憋闷喘满，故可以长时间进行武术而不疲惫。这一方面体现了气沉丹田的逆式呼吸工夫，另一方面阐明呼唤实在武术应当是最节能的。　　散打选手没有此项专门练习的方法，故腹部的肺呼吸线横纹，仍停留在上腹部位（曾多次观察过数位获得过很好名次的散打活动员，其水平最高者，呼吸线亦仅在肚脐上二寸左右），故在散打攻防运动中易生喘满、呼吸急促、气喘吁吁的现象，不能坚持长时间的搏斗，易发生疲惫而不能充分发挥拳脚的效用。其根本原因是现代散打乃专心耗精的一种运动形式。　　传统拳术攻防招法的利用，讲求神、意、气、劲、形、中六合一统，相互主从而用，形体恳求具备虚实分明的外六合而又柔弱无骨的工夫艺境，攻防变更允从曲化直发的法则，柔化刚发地利用，随势而变，因势而用。讲求身法立如平准、活似车轮、中土不理位、阴阳遁使、以定用手、以重击中，攻防工夫任自然。　　手眼身法步、肩肘腕胯膝，处处讲章法，时时见工夫；闪展腾挪，拿打踢摔，招招讲技能，法法见艺境，故从熟手工夫起就可做到攻防变更流利、自然。　　散打运动的攻防方法的利用，表示为仅见手、足部位的击打，活动员身材内部的法则、规矩，毫无中华传统拳术身法、步法、手段等全方位内在同一调和的工夫的味道可言。相互攻防变更显示的是力气的较量和顶、偏、丢、抗等方法的抗争。　　传统拳术讲求攻防招法劲、形阴tulaoshi.com阳合一，内练丹田一口气，外练筋骨皮，内外工夫合一，即内劲和形体筋劲骨力的配合利用，由此发生招法的拳势。有劲形屈从、逆从两种具体方法，同样的招法会有不同的艺境结果，处处体现出利用刚柔的技巧、技能；身法、手段、步法，内外一气贯串，周身一家工夫艺境的利用，其特色是用必打犯而不伤人。　　散打活动员身上没有内外工夫修炼和利用的差别，其练习方法是直接以形体锤炼攻防方法，而又直接用于攻防之中，只凭自己本有的筋劲骨力的形体，再加上主观的利用力气、速度，来施用于攻防方法中。　　外在身材的某种松活，并不体现中华实在讲求的柔韧，仍属形体僵硬的利用。由于散打教练和活动员都不服从成非所练，得非所求这一传统拳术工夫修炼的法则，故散打活动员所采用的攻防方法不轻易把握分寸和做到适度。　　传统拳术，修炼的是有限的攻防招法，无穷的变更利用。一手变八手，八手变一招的变更法则、一手拆八手，八手破一招的拆手段则，此两者适用，便是拳术攻防的拆变法则，双方较技的拆变艺境无穷。　　传统拳术工夫，技巧、技能、招法、拳势，练习与利用是有辨别的，大练小使，知常达变，就是练用有别的修炼法则和利用法则。　　散打的攻防方法，体现的是练、用雷同，怎样练攻防方法，就怎么用攻防方法，很少存在或根本就没有一法多变的利用方法，故观看散打运动的竞技竞赛，对传统拳术的好手来言是毫无吸引力的。　　传统拳术讲求攻防手段的利用是出手不见手，见手不为能；打人不见手，见手一定有。说的是明招暗手为法则，即拳花一大片，真打一条线，故能招中套招、法中有法。　　腿法中踢、扫、勾、挂、蹬、点、拦、绊皆在手段中相机而用，尽不会单纯明用腿法的踢、点、蹬、绊的，由于出腿半边空，明用则对手易破，自己不得变更。　　散打活动员所施用的手段、踢法，乃明使明用，上用手段和下用腿法毫无内在的有机联系，不讲攻防的轻重缓急节奏，一味的力气加速度。有是散打运动中的摔法，更显出活动员对摔法懂得和熟习的肤浅。摔法在传统拳术中有打摔、踢摔、剪摔、绊摔的辨别以及肘法简摔、靠法抖摔等等，不应浮现搂抱、撕缠不开的现象，各种摔法的利用皆在瞬间完成。　　从以上几个具体方面的剖析，可以看出，传统的中华拳术攻防之道和现在风行的现代散打运动的竞技内容，确切存在理、法、术、功等练习和利用各个方面本质上的的差别。但若从都是人体赤手空拳的搏斗方法这一共性着眼，从事散打的活动员和教练员，完整可以将传统拳术的理、法、术、功的内容，传统拳术修炼和利用的方法准则，攻防招法，变更利用的法则等移植到散打运动中往，进步散打活动员的攻防技巧、技能，可使散打竞技竞赛的质量水平灵敏进步，使散打活动员练习自身内在攻防技巧、法则、规矩的内容和利用攻防方法、准则的内容充实起来，能力保证这项现代兴起的搏击运动向更高水平发展。　　假如散打运动移植传统拳术的理、法、术、功的工作做得好且质量高，散打竞技才可当之无愧地回于中华武术这一大旗之下，竞赛才会更出色，能力体现出中华传统拳术这一国粹的精华，国之瑰宝的价值。
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　　经常练习瑜伽的好处：

　　1、矫正身体出现的畸变

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　　它会使血液和淋巴运行得更加流畅，消除身体各部位的阻滞和浮肿。

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