瑜伽和印度哲学

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2016-01-04 20:57

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瑜伽的呼吸是瑜伽练习的重要部分,也是瑜伽练习能否收到效益的关键所在。呼吸是联系人和生理与精神的纽带,正确的瑜伽练习必须先从呼吸的练习开始而不应先从体位法开始。但是这个时代的功利思想使得人们太容易忽略内在的训练而易流于表面的展示,所以体位法的练习兴盛而呼吸法反而不被重视,这是很严重的方向上的错误。下面就很多朋友要求了解的瑜伽的呼吸作一个全面而基础的说明。 
  更深入具体的技法是非常丰富而功效显著的,但只有在这个基础之上,由老师当面讲授才可以进行练习。
  吸气,就是获取宇宙能量,它净化身心,引导人们达到真实。它能使无限的灵性和有限生理互相结合起来。要象悄然嗅着花朵的芳香一样,尽量柔和地、缓慢地吸入生命的“气息”,并使之遍布全身。
  在进行呼吸法时,意识必须集中呼吸,就象母亲怀着爱心,关怀着孩子的一举一动。
  在进行瑜伽呼吸法之前,必须通过体位法来锻炼肺、横膈膜、肋间肌和膈肌,以便进行有韵律的呼吸。
  呼吸变得正确而有韵律之前,意识始终同呼吸成为一体。意识指导呼吸如何将吸入的气息通过有关渠道,分配到全身的细胞。呼吸最终通达内在的自我。意识的作用就在于把内在的自我同呼吸、身体联结下来。
  在吸气过程中,练功者把自己的脑改变为接受和分配能量流的器官。
  吸气的时候,不要使腹部鼓起,否则,肺就不能完全扩张。吸气和呼气都不能勉强进行,也不能太快,否则,会加重心脏的负担,引发脑部障碍。 
  所谓呼气,就是把不纯的空气(二氧化碳)排出体外。 
  呼气时,有意识地提起上胸部,慢慢地、有韵律地排出气体tulaoShi.com。

八支分法瑜伽

  我一直感觉健身房的瑜伽教练都是很水的,认为他们只懂教瑜伽体位,不懂教瑜伽最核心的东西-精神的修炼。
  没想到,我一直很喜欢的一个中国舞老师,反而是正经练了很多年瑜伽的。那天和她聊,简单地了解了一下八支分法瑜伽,也称“王瑜伽”。
  八支分法是瑜伽者遵行的准则,通过这些瑜伽实践,练习者可获得辨别力,这让我们摆脱生命中的假相,获得解脱痛苦的能力。
  八支分法瑜伽的八个方面:
  1)制戒(Yamas):是指外在控制,宇宙的道德戒律。包括遵守戒律,不杀生、诚实、不偷盗、净行、不贪。
  2)遵行(Niyamas):是指内在控制,通过自律进行自我净化。清静、知足、苦行、咏经、敬神。
  3)体位(Asanas):是指瑜伽姿势。也称调身。端正姿势,保持身体安稳自如
  4)呼吸控制(Pranayama):是指有节律呼吸的,控制呼气。也称调息。控制呼吸。
  5)制感(Pratyahara):精神从感觉和外部事物的奴役中解脱出来。是指感觉消失,控制内心。也称调心。控制感官。
  6)专注(Dharana):集中注意,一心一意。精力集中,心注一处。
  7)冥想(Dhyana):静坐冥想。精神持续于冥想的对象
  8)三摩地(Samadhi):由冥想而来的超意识全部集中到灵魂中,和宇宙合二为一。入定,所谓心神合一。
  然后她建议我先从最简单也是最核心的打坐练习开始,早晚半个小时。回来在网上搜了一下相关知识。
  瑜伽打坐的要领需要掌握的是;首先,我们一上座就必须要做到调身,然后调息,再来调心。那么,我们怎样才能做到调身、调息和调心呢?
  调身,就是先把自已的坐姿坐好,可以根据个人的具体情况采取不同的坐姿方式坐;如随意坐、散盘坐、左脚在下右脚在大腿上的单莲花坐,两脚放在大腿上的双莲花坐、左脚在下右脚放在小腿上的至善坐以及金钢坐均可。双手重叠向上两个大拇指轻轻相抵,也可做成各种手印;两手的大拇指与食指相抵,其余三个手指打开,轻轻地放在盘好的滕盖上,以自然舒适为宜。

瑜伽和印度哲学

  瑜伽已有数千年的历史,唯一的经典是根源自公元前两百年的著名瑜伽行者(YOGI)帕坛伽利(音译)所著的《瑜伽经》(瑜伽的重要理论著作)。严格来说,瑜伽是一种身心锻炼的统称,好比中国讲返本归源、导引等等,瑜伽在印度也是一个身心修练的通泛名词。有一段时期进行各种身心修练的人不管任何派别,都被尊称为瑜伽士(Yogi,女性为Yogini)。
  古印度的宗教哲学派别林立,不过有两本着作被大多数印度人尊为经典,一是《奥义书》,二为《博伽梵歌》,古印度婆罗门教提倡“梵我一如”理论,由于印度教的普及,加上另一位有名的瑜伽祖师同时也是印度教祖师商卡拉的影响,这两本书也被往后大多数的瑜伽士奉为经典。瑜伽术本是一种身心修持术,与宗教无关,也可以说古印度任何宗教都采用。它的最高目的是实现人的一切可能,从精神(小我)与自然(梵,大我,最高意识)的合一(即“梵我一如”),一直到成佛成仙,或者其它教派所说的最高目的,瑜伽术都是被认可的途径之一。
  印度古语有云:世上有两种超越太阳轨道(获得永恒)的方式:
  1.在瑜伽中离弃世间;
  2.在战场TuLaoShi.com上委弃身体。
  这其实与中国传统价值观有所契合,例如道教的“功德成神”说,与儒家的“忠烈祠”信仰。

3.吸气、腹部用力坐起来。

4.呼气、右腿弯曲。右脚轻轻点地。

5.慢慢的将身体放下,右腿向前伸。

反方向重复一次。

(本文来源于图老师网站,更多请访问http://m.tulaoshi.com/yuga/)

6.稍微抖动一下双腿。

7.调理好呼吸,吸气、抬高身体,眼睛看着脚部,保持住身体。

8.慢慢的放下来。双腿微微的打开,手掌心向上。

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9.闭上眼睛,调整呼气,腹部渐渐放松。

10.吸气、慢慢的睁开双眼。

11.双手侧平举,手心向上。

12.吸气,抬高双腿90°。

13.呼气,脚慢慢向一旁放低45°。腹部收紧在这里保持住。

14.吸气,慢慢的复原放松。呼气方方向一次。

15.将双脚慢慢放下,将手放与身体两侧,闭上眼睛调整呼吸。


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