古代胎教也是具有科学依据的

我国古代的胎教学说

　　据《史记》记载：“太妊之性，端一诚庄，惟德能行。及其妊娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一识百。卒为周宗，君子谓，太妊为能。”古人所说的胎教，是指在妊娠期间为有利于胎儿在母体内的生长发育而对母亲的精神、饮食、生活起居等方面所采取的有利措施，以便使母子的身心都得到健康的发展。古代胎教的内容主要包括6
个方面：

　　（1）调情志。妊娠是女性生理上的一个特殊过程，孕妇不仅生理上要发生一系列变化，心理上同样也会产生相应的反应，这种心理反应过程即为古人所说的情志变化。古人云：凡有孕之妇，宜情志舒畅，遇事乐观，喜、怒、悲、思皆可使气血失和而影响胎儿。胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若有所逆，即致子疾。《增补大生要旨》中说：“除恼怒，凡受胎后切不可打骂人，盖气调则胎安，气逆则胎病。”就是说：孕妇要心情舒畅，不要轻易动肝火，否则会导致气不顺，气不顺则孕胎必受影响。《傅青主女科》中亦有“大怒小产”的论述。可见，孕妇的情志对胎儿具有直接影响。故而孕妇情志舒畅，遇事乐观极为重要。

　　（2）忌房事。房事，是指夫妻的性生活。虽然房事为受孕怀胎提供了必要的条件，但受孕之后，则房事必须节制，《产孕集》说：“怀孕之后，首忌交合，盖阴气动而外泄，则分其养孕之力，而扰其固孕之机，且火动于内，营血不安，神魂不密，形体劳乏，筋脉震惊，动而漏下，半产、、生子多疾。怀孕以后，首先应禁房事，特别是在怀孕头3个月和7个月之后。怀孕早期，妊娠反应常常给孕妇带来许多不适，恶心、、嗜睡、疲劳，自身及胎儿的营养常常供不应求，哪里还会有闲情逸志取房事之欢？7个月后，孕妇腹大身重，行动诸多不便，而且胎儿即将人盆，阴道变短，房事会刺激宫颈而引起宫缩，加之在房事中有可能将细菌带入孕妇体内，严重者会造成感染，因而这前、后两期，应忌房事。否则“分其养孕之力”tulaoShi.com，“扰其固孕之机”，“形体劳乏”，甚而造成、难产，“生子多疾”。

　　（3）节饮食。饮食是母体的重要营养来源。胎儿的营养来源于母体的气血。因而母亲的饮食对胎儿的发育有着直接影响。《万氏女科》说：“妇人受胎之后，最宜忌饱食，淡滋味，避寒暑，常得清纯平和之气以养其胎，则胎之完固，生子无疾”。就是说，孕妇饮食以清淡平和为宜，鱼、肉可以吃，但不可过食。应有所节制，特别是不要饥一顿，饱一顿，甚至暴饮暴食。假如饮食失节，饥饱无度，嗜食厚味，皆可使脾胃运化失常而胎失所养。

　　（4）适劳逸。人禀气血以生，胎赖气血以养，因而妊娠后的起居劳逸应该适量，既不可贪图安逸，也不可过于劳累。按中医的说法，太逸则气滞，太劳则气衰。若劳逸失宜，举止无常，攀高负重，其胎心坠，甚而导致难产。因此，受胎之后，适当活动，使气流通，百脉和畅，自无难产。若好逸恶劳，好静恶动，贪卧养娇，使气停血滞，临产多难。此当为忠告。正确的做法大致为，5个月以前宜稍逸，5个月以后宜小劳。

　　（5）慎寒温。寒温即自然界冷热气候的变化。受孕以后孕妇由于生理上发生特殊变化，很容易受六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）尤其是风寒之侵，易感染疾病，甚至危及胎儿，“胎前感受外邪，感染伤寒时症，郁热不解，往往小产堕胎，悠关性命，故而注重胎前的摄养，慎起居，适寒温，甚为紧要。

　　（6）戒生冷。怀孕之后，孕妇常喜欢吃一些生冷之物。中医认为，这是怀孕后由于阴血下注以养胎儿，致阴血偏虚，阳气偏旺。殊不知，生冷之物吃多了会使脾胃受伤，、、诸症会乘虚而入，既损孕妇，又伤胎儿，不可不慎。此外，孕妇衣着还宜宽大合体，腰带不宜紧束，以免气血周流不畅而影响胎儿发育。

中国古代胎教到底是怎么回事

胎教对于现在的准妈妈们来说可谓是一个再熟悉不过的词汇了。可能很多人都认为胎教是由西方传进来的。其实不然，早在古代就已经有了关于胎教的记载。只不过古代的胎教与现代的胎教在形式和目的上都是有较大差别的。不过最终的目的都是一致的，那就是更好的保护孕期的母婴健康。可能有的准妈妈想要了解中国古代胎教是怎么回事。那么我就来给大家说说吧，中国的古代胎教的实质和现今是不一样的，随着时代的发展，胎教也在不断的发现，了解中国古代胎教是怎么回事可以让我们从中找到值得借鉴的地方。

现在的父母们望子成龙、望女成凤，从孩子零岁之前就开始下工夫了怀孩子之前的半年，丈夫就要戒烟戒酒锻炼身体，妻子要保持良好的心情;怀孕后，有条件的都要进行胎教：音乐胎教、语言胎教、抚摸胎教等，不一而足。有人开玩笑说，下一代的竞争，从娘胎里就开始了。

胎教一词，2000多年前已有

胎教一词是中国古代流传下来的。刘泽伦教授向记者介绍说：据说在周朝之前就有胎教观念了。西汉人刘向编写的《列女传》记载：周文王的母亲怀孕时目不视恶色，耳不听淫声，口不出恶言，能以胎教。西汉贾谊在《新书》中也提到胎教一词。这就是说，在距今2000多年的西汉，就已经有了胎教一词。到了魏晋南北朝和唐朝的时候，当时的医书中已有了胎教这一门类，说明胎教已经成了祖国医学的一个分支。到了近代，康有为、蔡元培都提出了设立胎教院的主张。

古代胎教对当今的胎教有着启迪意义，但并不是一回事。现在所谓的胎教，实际上是对胎儿生长发育的一个良好的维护与促进。胎教本身不属于教育的范畴，之所以还用胎教这个词，是因为广大老百姓都是这样称呼的，因此，就一直沿用下来了。

中国古代胎教是怎么回事呢?胎教这个词汇在我国其实已经有了两千多年的历史了，不过古时候的胎教和现在的胎教是很不一样的。尽管如此，我们也可以从中看到古代的胎教对现代胎教具有重要的启迪意义。因为从本质上来讲，无论是古代的胎教，还是现代的胎教都要达到一个共同的目的，那就是更好的保护母婴健康，更好的促进胎儿的发育。胎教从字面上来看似乎含有教育的意义，其实其并不属于教育的范畴。了解了这些知识对于我们更好的执行胎教具有一定的理论指导意义。

探秘我国古代人如何进行胎教

现代文明高度发达，胎教的方式越来越多样，运用当代的高科技产品进行科学合理的胎教方式。胎教对宝宝的发育是极为重要的，那么，想必很多新妈咪一定也很好奇古代人没有那么发达的文明程度，她们是如何进行胎教的呢？

据《史记》记载：太妊之性，端一诚庄，惟德能行。及其妊娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一识百。卒为周宗，君子谓，太妊为能胎教。古代胎教的内容主要包括：

1、调情志。妊娠是女性生理上的一个特殊过程，孕妇不仅生理上要发生一系列变化，心理上同样也会产生相应的反应，这种心理反应过程即为古人所说的情志变化。孕妇的情志对胎儿具有直接影响。故而孕妇情志舒畅，遇事乐观极为重要。

2、忌房事。房事，是指夫妻的性生活。虽然房事为受孕怀胎提供了必要的条件，但受孕之后，则房事(m.tulaoshi.com)必须节制。

3、节饮食。饮食是母体的重要营养来源。孕妇饮食以清淡平和为宜，鱼、肉可以吃，但不可过食。应有所节制，特别是不要饥一顿，饱一顿，甚至暴饮暴食。假如饮食失节，饥饱无度，嗜食厚味，皆可使脾胃运化失常而胎失所养。

4、适劳逸。人禀气血以生，胎赖气血以养，因而妊娠后的起居劳逸应该适量，既不可贪图安逸，也不可过于劳累。按中医的说法，太逸则气滞，太劳则气衰。因此，受胎之后，适当活动，使气流通，百脉和畅，自无难产。若好逸恶劳，好静恶动，贪卧养娇，使气停血滞，临产多难。此当为忠告。

5、慎寒温。寒温即自然界冷热气候的变化。受孕以后孕妇由于生理上发生特殊变化，很容易受六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）尤其是风寒之侵，易感染疾病，甚至危及胎儿，胎前感受外邪，感染伤寒时症，郁热不解，往往小产堕胎，悠关性命，故而注重胎前的摄养，慎起居，适寒温，甚为紧要。

6、戒生冷。怀孕之后，孕妇常喜欢吃一些生冷之物。中医认为，这是怀孕后由于阴血下注以养胎儿，致阴血偏虚，阳气偏旺。殊不知，生冷之物吃多了会使脾胃受伤，呕吐、腹泻、痢疾诸症会乘虚而入，既损孕妇，又伤胎儿，不可不慎。此外，孕妇衣着还宜宽大合体，腰带不宜紧束，以免气血周流不畅而影响胎儿发育。

古代虽然没有当今社会的高科技，但是古代的胎教很科学，和现代的调教的本质是相同的，是指在妊娠期间为有利于胎儿在母体内的生长发育而对母亲的精神、饮食、生活起居等方面所采取的有利措施，以便使母子的身心都得到健康的发展，不管什么胎教方式都是希望胎儿能够健康的发育，愿胎儿们健康发育！。

古代胎教也是具有科学依据的

胎教自古有之，无论是古时候的胎教，还是现在的胎教，目的都只有一个，那就是更好的保证孕期的母婴健康。虽然目的相同，但是做法却有很大的差别，古时候的很多胎教方法表面上看来并没有什么科学依据，但如果你详加分析就会发现其实古代的胎教也是符合科学的。为了肚子里的宝宝能够更好的发育，学习一些古老的胎教方法也是有一定必要性的。如果你对其科学性仍然存在疑虑，那么现在我们就来一起用科学的方法对自古流传下来的一些胎教方法进行解说。

在妊娠中看见火灾，会出生有红色胎痣的婴儿;拿取高处的物品，脐带会缠住胎儿脖子等。虽然这些说法并无任何根据，可是孕妇还是应避免在妊娠期间，遭受过大的惊吓或危险。

叫人远离火灾现场，这可能是观看火灾现场，容易使孕妇遭受惊吓。孕妇一旦受到惊吓，会造成副肾机能亢进，产生的激素对胎儿会有不良影响。尽量避免让孕妇看到灾难场面，也是一种体贴。

孕妇受到惊吓，会经由间脑，脑下垂体分泌使子宫产生收缩的激素;这种刺激，容易导致流产或早产，对孕妇和胎儿都很危险。

不要拿取放在高处的东西;肚子一大，行动就不方便，任何一点小意外都可能导致流产。

据统计，现代妊娠意外事件中，孕妇因勉强取高处物品而跌倒，以致腹部遭受强力撞击，导致流产的比例最高。

因为家中即将有新成员加入，欲举家迁至较宽敞的地方，这种情形也很常见。为了腹中胎儿安全，应尽量减少孕妇的负担，让她们有从容的时间准备。希望丈夫能够体贴妻子，避免让她做吃力的家务劳动。

近来很流行怀孕期间多看可爱的婴儿照片，会生出漂亮宝宝;倾听音乐可让将来的孩子具备音乐天赋等说法。根据遗传学来看，这些根本是无稽之谈，但是这么做若能使孕妇高兴，那也不失为一种良好的胎教。

如果心情平静升朗，身体情况便能维持良好状态，同时也能减少妊娠期间的负担;如此一米，胎儿就能在舒适环境中健康的发育成长。

古时候流传的胎教，不一定适合现代的情形，然而应重视孕妇的情绪，这点自古至今都不会改变。

古代的一些胎教方法虽然现在看来带有很大的迷信成分，但是如果你从另外一个角度去分析它就会发现其中蕴含着一定的科学道理，比如怀孕期间不能看见火灾，这主要是为了能够让孕妇避免收到惊吓，从现在的科学角度来看着无疑是正确的，因为受到惊吓会影响到孕妇及胎儿的健康，甚至可能造成流产的发生。经过我们的解说你已经对这些古代的胎教方法有了一定的认同，那么你就要将其运用在你的孕期保健之中，它们将成为你的胎教好帮手。

中国古代胎教给了我们有益的启迪

胎教这个现代化的词汇其实并不是现代才有的，早在中国古代，胎教就早已有之。这让我们觉得很好奇，古代人的胎教与现代的胎教是否相同呢?这一点我们只有看了才会知道。不过，在看之前，我可以和你透露一下，在有些地方上，中国古代的胎教与现代胎教有着惊人的相似，而且在有些方面还很值得现代胎教进行借鉴呢。

胎教一词是中国古代流传下来的。刘泽伦教授向记者介绍说：据说在周朝之前就有胎教观念了。西汉人刘向编写的《列女传》记载：周文王的母亲怀孕时目不视恶色，耳不听淫声，口不出恶言，能以胎教。西汉贾谊在《新书》中也提到胎教一词。这就是说，在距今2000多年的西汉，就已经有了胎教一词。到了魏晋南北朝和唐朝的时候，当时的医书中已有了胎教这一门类，说明胎教已经成了祖国医学的一个分支。到了近代，康有为、蔡元培都提出了设立胎教院的主张。

看了中国古代的胎教，我们不禁感到非常神奇。中国人对于生育健康的认识是如此之早。下面，我们来看一看中国古代胎教与现代胎教之间的联系和区别。

古代胎教对当今的胎教有着启迪意义，但并不是一回事。现在所谓的胎教，实际上是对胎儿生长发育的一个良好的维护与促进。胎教本身不属于教育的范畴，之所以还用胎教这个词，是因为广大老百姓都是这样称呼的，因此，就一直沿用下来了。

早在周朝，中国人就已经有了胎教的观念，这无疑不让人叹为观止。在那么早的时期，中国人就能够意识到胎教对于母婴健康的重要意义，实在难得。虽然，古代的胎教与现代的胎教在一定程度上有所差异，但是最终的目的都是一致的，而且，在现代胎教中我们还能找到很多古代胎教的影子。我们也能够从古代的胎教中获得很多有益的启迪，为我们完善现代胎教方法提供了大量Tulaoshi.com有益的设想。