教育观念很重要
zezema 的原帖： （写于2/24/01 10:16:52 PM）看到北京的妈妈们搞的游戏小组，很羡慕身在小城很多人的观念很实际。每个人都觉得现实的自己的发展更重要，我曾试图和一些做妈妈的朋友讨论教育话题，总是得不到重视的回应，似乎我在干一件很傻的事情。她们或许也在努力，也觉得孩子是要教育的，但不认为是迫切的事情，是可有可无的事情，差一点儿都让我觉得自己是否太狂热了。
心痕 的回复： （写于2/26/01 9:35:19 PM）
育儿的观念是很重要，我们家三兄妹教育出来的孩子就是三个样子，当初，我是心有余而力不足，没有及早遇到这么多育儿知音，现在，我妹妹可是赶上好时代啦，我每次回去，都给她带一些幼儿画报什么的，讲讲这里的妈妈如何育儿，她已经订阅了了一些杂志，并参加了万婴跟踪，小孩也很聪明可爱。
当然了，最好是爸爸和妈妈的观念要一致，才能在教育孩子时采取统一行动。
夏茵 的回复： （写于2/25/01 4:08:17 PM）
确实是这样。不过想想自己的观念也是在来摇篮后才渐渐的发生了改变。这些天心里一直有太多的疑问，当一个合格的母亲太难，但又是那么的重要。如果退后几年的话，我也许都不敢身负母亲的重任了。
上周去书市买了一本正在热买的书《哈佛天才》，很热心的推荐给当教师的姐姐看，她却只图老师翻了几页就放下了。再与她谈书中的一些观点，她却搬出父亲来跟我叫板：“父母是好学生的，他们的孩子也好教，不信你问父亲他教过的学生是不是这种情况？”我无语！
记得年前姐姐谈起她的初三的学生考试时的情况，一班的学生开卷考试的成绩还不如闭卷的，只因为开卷考试的试题多是些考察综合分析能力的。我听到后的反应是：现在的学校教育也注重学生的分析能力了，只是小时候没有这方面的能力的培养，十几年后再想有那样的能力是不是太晚了？姐姐太看重学校的教育，而不肯认同我现在的观点。也难怪，姐姐一向是好学生，而我在父亲担任我的政治老师时，却胆敢以五十七分的成绩让父亲丢尽脸面，我这样的人当了母亲后的建议姐姐肯采纳才怪。
本来还想把自己看过的一些这方面的书拿来给她看的，只好作罢！倒是还没有育儿计划的妹妹认认真真的读完了我推荐的《哈佛女孩刘亦婷》一书，又在看另一部书《发现母亲》了。希望妹妹能从这些书中得到一些启迪。
学习做一个合格的母亲，是目前我最迫切要做的事情。
1806 的回复： （写于2/26/01 9:24:42 AM）
在市场上热卖《哈佛女孩》时，我对此不屑一顾，但后来有机会读了这本书，还是很感动：妈妈很了不起，一方面竭尽全力对孩子进行早期教育，一方面自己也在不断提高，丝毫不放松，令人佩服；婷儿也确实是一个非常非常优秀的孩子，各方面能力很强，实在难得。
不过，不是每个孩子都能那么优秀，我也不会因此对孩子抱超高的期望值，尽我的所能，给孩子足够的发展空间，是我目前能做的事。
从孩子跟谁睡觉说起（上）
前些天有网友询问大家孩子和谁睡，复贴纷纭。我同一个当妈妈的邻居聊这事，感慨居然有那么多父母让孩子跟爷爷奶奶或姥姥姥爷睡。她说，“那算什么，你看看咱们花园里，有多少孩子是跟阿姨睡的！”后来又见有人发贴，说孩子跟保姆睡惯了，不跟当妈的亲了。我想就这个事讨论一下。先说说我自己的情况：Sam生下来后，由于完全母乳喂养，夜间由我自己带他在儿童房睡，他睡小床，我睡单人床，孩子爸爸睡主卧室（以保证他休息好，因为他工作很辛苦）。周末我们全家睡主卧室。Sam从出生到两个半月，每夜只醒一次。从两个半月到四个半月，睡整夜觉，那时我们全家睡主卧室，Sam睡小床。从四个半月开始到现在一周岁，Sam每夜醒两三次吃奶，我再次单独带他睡。为方便起见，我带他睡主卧室大床，他爸爸睡儿童房。周末再全家相聚。
后来在阅读育儿资料时，发现无论是国际母乳会的几种出版物，还是著名的西尔斯夫妇所著"育儿手册"，都鼓励父母与孩子同床而眠（sleep sharing），既方便夜间哺乳，又有利于建立父母与孩子的感情联络，有利于今后父母对孩子的教养。所以我自己倒是歪打正着了。有关这个理论，我以前发过贴子，此处不复赘述。
我看到，有许多父母（中外皆有）以“培养孩子的独立性”为名义，坚持孩子独自睡觉；还有一些中国父母，可能是出于方便自己休息的考虑，让孩子跟老人或保姆睡。
对于第一种情况，父母有可能不知，孩子的独立性无需如此过早培养。有研究证明，与父母同屋或床而眠的孩子在成长后的独立性并不亚于那些独自睡觉的孩子，反而是那些过早"独立"过早被迫学会自我安慰(self soothing)的孩子会出现各种行为或心理问题。0到2岁，其实是建立孩子对父母依恋(attachment)的时期。没有依恋，孩子对父母的教养就不会认真听从。其实仔细想想，就连我们大人也愿意有人陪着我们睡觉，独处黑暗之中，多少有些恐慌感。更况孩子？
对于第二种情况，父母有可能不知，孩子的一个本能就是认知“首要抚养人”(primary caretaker)。对于这个首要抚养人，孩子会建立一种至高无上的信任感和依恋。孩子跟谁时间长，是否母乳喂养，夜间找谁才能安睡，都可以决定谁是他的首要抚养人，一般情况下应该是母亲而不是别人。如果母亲放弃这个权利和义务，今后教养孩子时会遇到许多阻力和困难。
那么这两种情况中的父母有可能都不知，孩子对自己的信任(trust)是多么地至关重要。有些家长抱怨孩子“不听话，不服管”，极有可能就是没有与孩子建立这种信任关系。想想我们自己吧，身边总有几位知心的亲友，什么话都可以说，对他们的建议也很器重甚至言听计从。为什么？因为我们信任他们，相信他们所做一切都是从我们的益处着想。孩子更是如此。如果他不认为你是他最亲近的人，如果他不信任你是为他好，他凭什么要听你的话呢？而这个trust是从襁褓期开始建立的。
再说说保姆的事。我家保姆是北京人，原来在幼儿园工作，特别会照看孩子，有知识有文化，有爱心有幽默感，对Sam的智力启蒙相当好。她每周工作五天，晚上下班回家，周末休息，工资较高。我从来没打算要一个住在家里的保姆，因为我要有自己带孩子的机会，也要有全家独处的时光。况且，一般住家里的保姆多是农村人，个人卫生标准如何且不说，对孩子照看的水平也不会高。我周围基本上都是这样的，带孩子下楼玩儿，动不动就随地吐痰，脱鞋抠脚丫子，看着就觉得可怕。我的邻居们看到我请保姆花这么多钱，还才工作五天，简直是冤大头。可我无论如何也不敢要一个每月300块包吃包住的乡下人来给我看孩子(说我偏见好了)！
另外，国际母乳会最近期刊封面文章就是孩子睡觉一事。其中谈到孩子应该睡整夜觉否，指出对孩子睡眠的研究都是基于奶粉喂养的孩子的取样，没有对母乳喂养的孩子进行过有效研究。所以才有对孩子起夜的困惑。每个孩子都不一样，夜里起来两三次很正常。
最后我有个疑问，夜间给孩子把尿有无必要？是不是有点儿自找麻烦？孩子起床后再入睡比大人困难。这么做岂非破坏孩子和大人双方的睡眠？为什么不让孩子戴尿片？（待续）
从孩子跟谁睡觉说起（下）
奥尔夫儿童音乐教育基本特色
zhangshen 的转贴： （写于2/20/01 1:09:16 PM）原创作者：张卫民
（一） 在课程思想上，奥尔夫追求“原始性”音乐，倡导综合性音乐教育
奥尔夫认为：“……原始的音乐是接近土壤的、自然的、机tulaoShi.com体的、能为每个人学会和体验的、适合儿童的”。从其原始性儿童音乐教育观出发，奥尔夫指出，“原素性音乐永远不是音乐本身，它是同动作、舞蹈和语言联系在一起的”，“音乐来自动作，动作来自音乐”。对于处在个体发展原始或者初级阶段的儿童来说，获得全面、完整的综合性审美体验是十分重要的。从艺术的本原来看，音乐、语言、舞蹈本身就是连在一起不可分割的，儿童从事音乐学习行为实际上就是人类原始艺术活动的一种再现，儿童音乐教学活动不能只局限于音乐范围内。
在这种综合性艺术观指导下，奥尔夫不仅教儿童唱歌识谱，而且也教儿童演奏乐器。在教儿童演唱、演奏的同时，还结合自由朗诵、即兴舞蹈、歌唱和奏乐来进行艺术实践活动，并鼓励儿童在活动中身心投入地进行创作、表演、欣赏、交流与评价。奥尔夫认为：这种创作、表演、欣赏三位一体，歌、舞、乐三位一体的综合教学是为了给儿童创造获得全面、丰富、综合审美体验的机会。
（二） 在课程内容上，奥尔夫强调一切从儿童出发，选择最符合儿童天性的民歌、童谣、谚语等教学素材于儿童音乐教学中
奥尔夫教学体系的对象是所有的儿童，包括那些才能较差的儿童。因此，在教学内容、教材的选择与确定上，奥尔夫都是根据儿童的特点来进行的。例如，在教学材料的选择上，从布谷鸟叫的下行三度（sol—mi）作为旋律学习的起点，词的起点则是孩子们的名字、熟悉的童谣、儿歌以及色彩、花、树木、一周的每一天、地名等。
奥尔夫体系的课程内容主要包括嗓音造型、动作造型、声音造型三方面。其中嗓音造型包括歌唱活动和节奏朗诵活动。动作造型包括律动、舞蹈、戏剧表演、指挥和声势活动（所谓声势活动是一种用儿童的身体作乐器以此进行节奏训练的极简单又有趣的活动。声势就是捻指、拍掌、拍腿、跺脚的简称）。声音造型即指乐器演奏活动。奥尔夫认为：这种集诗、舞、乐、戏剧为一体的综合性课程内容不仅符合人类生活的原始性、原本性，同时也符合儿童的特点和他们学习音乐的自然天性。
奥尔夫体系的教材也充分考虑了儿童音乐学习的特点。这点可用奥尔夫本人写的5卷学校音乐教材作为代表。它的内容主要是来自德国儿童熟悉并喜爱的民歌、谚语、童谣和儿童游戏。因为奥尔夫认为只有来自儿童生活的教材，才可能是最符合儿童天性的、最自然的、最富有生命力的东西。
（三） 在课程方法上，奥尔夫体系推崇主动学习音乐，注重培养儿童的创造力
从原始性音乐教育观出发，奥尔夫推崇儿童主动学习音乐。他说：“我追求的是通过要学生自己奏乐，即通过即兴演奏并设计自己的音乐，以达到学习的主动性。所以，我不想用高度发展了的艺术性乐器来训练，而用一种以节奏性为主、并比较容易学会的乐器，和肌体相近的乐器”。奥尔夫的这种乐器不是高度精确性或高度科技化的乐器（如钢琴、电子合成器等），而是人的肌体（如拍手、跺脚、捻指等）、原始的发声器（如铃鼓、手鼓、木鱼等）和奥尔夫自己设计发明的“奥尔夫乐器”（一种音条可以灵活拆装的敲击乐器包括木琴、钟琴等）。
在教儿童音乐欣赏时，奥尔夫不是让孩子们被动的听，而是借助一些辅助性符号，随着乐器的进行，分声步演奏打击乐器，这样儿童不仅体验到音乐的美妙，而且了解了乐曲的节奏、结构和风格。奥尔夫认为，让儿童主动学习音乐还应包括在课堂上老师的指导，奥尔夫常常强调教师在课堂上不是作为导演而存在，而是一个提出问题的人，鼓励学生自己去探索答案，去寻找各种各样的可能性，通过提出问题并组织讨论，引导学生掌握学习内容。
正如一切原始形态的艺术活动都带有自发性、创造性一样，奥尔夫倡导的原始性音乐教育的一个基本点就是创造。奥尔夫明确指出“让孩子自己去寻找、自己去创造音乐，是最重要的”，“音乐创造有简单复杂之分，但从创造的本质意义上说，儿童音乐的创造和音乐大师的创造具有同等意义，同等价值”。引导创作成了奥尔夫音乐教学体系的主要方法。
在教学中，教师仅仅向幼儿提供一些原始性的材料（如最基本的音调、最基本的节奏、最基本的动作方法等），教师被要求站在儿童的角度来主持展开音乐教学活动；儿童则主要是通过在范例和教师启发引导下进行集体创作的音乐学习，儿童被要求即兴编创歌词或吟诵韵文；儿童被要求用自己创造的音响和图形来记录自己的音乐，创造自己的“乐谱”等等。通过儿童在即兴基础上所进行的综合性创造过程，来培养和发展儿童的创造力。
